koyekti atmar jibon : My famous book .
★★★

  কয়েক টি আত্মার জীবন





 Mothi(Matthew) Ashraf 
মথি ম্যাথু আশরাফ
গুরু শ্রী মথি ম্যাথু আশরাফ






Published by Indian Glory Publication (IGP), 2021.
 
While every precaution has been taken in the preparation of this book, the publisher assumes no responsibility for errors or omissions, or for damages resulting from the use of the infor-mation contained herein.
কয়েক টি আত্মার জীবন First edition. February 12, 2021.
Copyright © 2021 Mothi(Matthew) Ashraf.
Written by Mothi(Matthew) Ashraf. 







Dedicated to the creator of the universe.  
GURU SHRI MOTHI MATTHEW ASHRAF.
 
ACKNOWLEDGMENTS


This is a special kind of emotional and mind blowing book .There are also contemporary issues. 

I have written this book to increase your knowledge.  That’s why I have to spend a lot of time and research and then write.I wish you success.And one more point I would be happy if you will be benefited from my words.
Mothi is an educationist in India and connected with the education department .


I wrote many books like……..
FOUNTAINS , BULB THE SPEECH OF CREATIVITY, SPOKEN ENGLISH(Fountains) , GET JOBS , INTERVIEW YOUR PREPARATION ,  How to Answer ,  WINNER , My first Gift , SUCCESS , PREPARE FOR JOB , A Story of an Unlucky Girl (poetry)  etc.
This one is also very helpful and friendly to the mind.
I am indebted to them for inspiring me to write this book :- 
N.KHAN , ANGURA BEGAM, Jasmine  Ashraf , Mainuddin,Najma,Sairaf,Ismatara,Nijam,joli,Jiyaul,dhoni,Juyel,Royel AND Many more…..

---Mothi Ashraf.
September, 2020.
India.
 

 

 হয়রত মুহাম্মাদ (সাঃ)
হয়রত মুহাম্মাদ (সা:) বর্তমান সৌদি আরবে অবস্থিত মক্কা নগরীর কুরাইশ বংশের বানু হাশিম গোত্রে জন্মগ্রহণ করেন[1][2]। প্রচলিত ধারনা মোতাবেক, তার জন্ম হয় ৫৭০ খ্রিস্টাব্দের ২৯ আগষ্ট বা ১২ই রবিউল আওয়াল বা আরবি রবিউল আওয়াল মাসের ১২ তারিখে।[3]। প্রখ্যাত ইতিহাসবেত্তা মন্টগোমারি ওয়াট তাঁর পুস্তকে ৫৭০ সাল উল্লেখ করেছেন। তবে তাঁর প্রকৃত জন্মতারিখ এখনো উদঘাটন সম্ভব হয় নি। তাছাড়া মুহাম্মদ (সাঃ)নিজে কোনো মন্তব্য করেছেন বলে নির্ভরযোগ্য কোনো প্রমান বা তথ্যসূত্র পাওয়া যায়নি। এজন্যই এ নিয়ে ব্যাপক মতবিরোধ রয়েছে। এমনকি জন্মমাস নিয়েও ব্যাপক মতবিরোধ পাওয়া যায়। যেমন, একটি বর্ণনায় তাঁর জন্ম ৫৭১ সালের ৯ই রবিউলআওয়াল এপ্রিল ২৬। সাইয়েদ সোলাইমান নদভী, সালমান মনসুরপুরী এবং মোহাম্মদ পাশা ফালাকির গবেষণায় এই তথ্য বেরিয়ে এসেছে। তবে নবীর জন্মের বছরেই হস্তী যুদ্ধের ঘটনা ঘটে[4][5] এবং সে সময় সম্রাট নরশেরওয়ার সিংহাসনে আরোহনের ৪০ বছর পূর্তি ছিল এ নিয়ে কারো মাঝে দ্বিমত নেই।


তিনি ইসলামের সর্বশেষ ও সর্বশ্রেষ্ঠ নবী হিসেবে মুসলমানদের মাঝে গণ্য। নবী মুহাম্মাদ তার জীবনে যে সকল মহিলার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন মুসলমানগণ তাদেরকে উম্মাহাতুল মুমিনীন অর্থাৎ মুসলমানদের মাতা হিসেবে অভিহিত করেন। কুরআনেও সেটি উল্লেখিত হয়েছে। কুরআন ৩৩:৬:
নবী মুমিনদের নিকট তাদের নিজেদের অপেক্ষা অধিক ঘনিষ্ঠ এবং তাঁর স্ত্রীগণ তাদের মাতা।[১]

তিনি আরবীয় রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব এবং সেনানায়ক হিসেবেও সফলতা লাভ করেছেন। ইতিহাসে তাকে রাজনৈতিক এবং আধ্যাত্মিক উভয় ক্ষেত্রে সফল ব্যক্তি এবং ইসলামের প্রবর্তক হিসেবে চিহ্নিত করা হয়। যৌবনে তিনি মূলত ব্যবসার মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করতেন। ২৫ বছর বয়সে তার সাথে আরবের তৎকালীন বিশিষ্ট ধনী এবং সম্মানিত ব্যক্তিত্ব খাদিজার বিয়ে হয়। তাদের বৈবাহিক জীবন প্রায় ২৪ বছর স্থায়ী হয়। এরপর খাদিজা মৃত্যুবরণ করেন। খাদিজার জীবদ্দশায় তিনি আর কোন স্ত্রী গ্রহণ করেননি। মুসলিম জীবনীকারদের বর্ণনামতে, খাদিজার মৃত্যুর পর নবী আরও ১০ জন (মতান্তরে ১২ জন) স্ত্রী গ্রহণ করেন। অর্থাৎ তার স্ত্রীর সংখ্যা সর্বমোট ১১ জন (মতান্তরে ১৩ জন)। ইসলামে এককালীনভাবে চারটির অধিক বিয়ে নিষিদ্ধ হলেও কুরআনের সূরা আহযাবের ৫০-৫২ আয়াত অনুযায়ী মুহাম্মাদ চারটির অধিক বিয়ের অনুমতিপ্রাপ্ত ছিলেন। স্ত্রীদের মধ্যে শুধুমাত্র আয়েশা ছিলেন কুমারী। বাকি সব স্ত্রী ছিলেন বিধবা । মুহাম্মাদের জীবনকে প্রধান দুইটি অংশে ভাগ করা হয়: মক্কী জীবন এবং মাদানী জীবন। মক্কী জীবনে তিনি দুইজনকে বিয়ে করেন। তার বাকি সবগুলো বিয়েই ছিলো মাদানী জীবনে তথা হিজরতের পরে। মুহাম্মদের বৈবাহিক জীবনে তালাক ছিল না। এ কারণে কুরআনে তালাক সম্পর্কে বিশদ বর্ণনা রয়েছে।
নাম    গোত্র    বিয়ের পূর্বের অবস্থা    বয়স    মন্তব্য    বিয়ের তারিখ    মৃত্যুর তারিখ
খাদিজা বিনতু খুওয়াইলিদ    বনু আসাদ    বিধবা    ২৫ - ৪০    প্রথম বিয়ে এবং নবুয়াত প্রাপ্তির আগে একমাত্র বিয়ে    ৫৯৫    ৬১৯
সাওদা বিনতে জামআ    বনু আব্দু শাম্‌স    বিধবা    ৬৫    বৃদ্ধ, গরিব এবং বিধবা; আবিসিনিয়া হিজরতের পর    ৬১৯-এর পরপর    মুহাম্মাদের ওফাতের পর
আয়েশা বিনতু আবু বকর    বনু তাইম    কুমারী    ৯ (মতান্তর:বিয়ের সময় আয়েশার বয়স)    মুহাম্মদের সাথে পারিবারিক সম্পর্ক স্থাপনের জন্য আবু বকর তার মেয়েকে বিয়ে দেন।[১০]    ৬২২    মুহাম্মাদের ওফাতের পর
হাফসা বিনতে উমর    বনু আদি    বিধবা        উমরের সাথে সম্পর্ক স্থাপনের উদ্দেশ্যে তার মেয়েকে    ৬২৪ – ৬২৫    মুহাম্মাদের ওফাতের পর
জয়নব বিনতু খুযায়মা        বিধবা            ৬২৬ – ৬২৭    বিয়ের পরপরই
উম্মে সালামা হিন্দ বিনতু আবি উমাইয়া    বনু উমাইয়া    উহুদ যুদ্ধে বিধবা হন    প্রায় ৬৫    সাহায্যের জন্য, ৪ জনের জননী ছিলেন    ৬২৬    মুহাম্মাদের ওফাতের পর
রায়হানা বিনতে জায়েদ    বনু নাদির                    
জয়নব বিনতে জাহশ        তালাকপ্রাপ্ত এবং বিধবা            ৬২৫ – ৬২৭    মুহাম্মাদের ওফাতের পর
জুওয়াইরিয়া বিনতে আল-হারিস    বনু মুস্তালিক    বিধবা; মা মালাকাত আইমানুকুম-এর আওতায়।            ৬২৭ – ৬২৮    মুহাম্মাদের ওফাতের পর
রামালাহ বিনতে আবি সুফিয়ান    বনু উমাইয়া    আবু সুফিয়ানের কন্যা। প্রথম উমাইয়া খলিফা মুয়াবিয়া'র বোন। তালাকপ্রাপ্ত, তার স্বামী আবিসিনিয়ায় খ্রিস্টান হয়ে যায়।        সাহায্য    ৬২৯    মুহাম্মাদের ওফাতের পর
সাফিয়া বিনতে হুওয়াই    বনু নাদির    বিধবা; মা মালাকাত আইমানুকুম-এর আওতায়।            ৬২৯    মুহাম্মাদের ওফাতের পর
মায়মুনা বিনতে আল-হারিস        বিধবা    ২৬        ৬২৯    মুহাম্মাদের ওফাতের পর
মারিয়া আল-কিবতিয়া    মিশরীয়            মিশরের সম্রাট মুকাউকিসের পক্ষ হতে মুহাম্মাদের জন্য উপহার    ৬২৮ – ৬২৯    মুহাম্মাদের ওফাতের পর

মুহাম্মাদের সঙ্গে আয়িশার বিয়ে হয় মূলত খাদিজা বিনতে খুয়ালিদ এর মৃত্যুর পরে। মুহাম্মদ সওদাকে (যাম'আ ইবনে কাঈসের কন্যা) বিয়ে করার পর আয়িশাকে পরবর্তীতে তৃতীয় স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করেন। তার বিয়ে খাদিজার মৃত্যুর পরে হয়েছিল, এ পক্ষে বেশিরভাগ গবেষকই একই মত পোষণ করেন। যদিও, তার বিয়ে হিজরতের দুই না তিন বছর আগে হয়েছিল, এ নিয়ে ভিন্নমত প্রচলিত আছে। কিছু সুত্র থেকে পাওয়া যায় যে মুহাম্মদ (সা.) এর সঙ্গে তার বিবাহ্ সওদার সঙ্গে বিয়ের পূর্বে হয়েছিল৷ যদিও বেশিরভাগ হাদীস মোতাবেক, মুহাম্মদ সওদাকে আয়িশার পূর্বে বিয়ে করেছিলেন। এটি প্রচলিত যে, উসমান বিন মা'যুনের স্ত্রী খাওলা আবু বকরের নিকট দেখা করতে গিয়েছিলেন এবং এই বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন। মুহাম্মদের সঙ্গে ছয় বা সাত বছর বয়সে আয়িশার বিয়ে হয়। বয়সের দিক থেকে তিনি ছিলেন মুহাম্মাদের স্ত্রীদের মাঝে কনিষ্ঠতম[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]।

বিয়ের সময় আয়িশার বয়স    
বিয়ের সময় আয়িশার বয়স কত ছিল এই নিয়ে মতভেদ রয়েছে। বিভিন্ন সুত্র অনুযায়ী মুহাম্মদদের সঙ্গে তার বিবাহ এবং এর সিদ্ধি মূলত সার্থক হয়েছিল যখন আয়িশার বয়স ছিল ৬-১৮ বছর। আহলুল সুন্নাহ্ বা সুন্নিদের হাদিসের বর্ননা অনুযায়ী প্রচলিত তথ্যমতে, মুহাম্মদের সাথে যখন আয়িশার বিয়ে হয়, তখন তার বয়স ছিল ৬-৭ বছর।[৯][১০] আর বদরের যুদ্ধের সময় ৬২৪ খ্রিস্টাব্দে নয় বছর বা মতান্তরে দশবছর বয়স থেকে তার বৈবাহিক জীবন শুরু হয়। এর পূর্বে তিনি তার বিবাহপরবর্তী সময় তার পিত্রালয়েই শিশুবৎসলভাবে অতিবাহিত করেন[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]।

শিয়া পণ্ডিত আল সাঈদ জাফর মুর্তাযা আল-আমিলী এ ব্যপার অস্বীকার করেন যে, আয়িশা ৬-৭ বছর বয়সে বিয়ে করেছেন। তার মতে বিয়ের সময় আয়িশা ১৩-১৭ বছর বয়সী ছিলেন। তিনি ইবনে ইসহাকের বিবৃত এক তথ্য ( যেখানে উল্লেখ আছে যে আয়িশা সে লোকদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন যারা নবুয়তের অল্প সময় পরে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন)  অনুসারে ঘোষণা করেন যে আয়িশা নিশ্চই বিয়ের সময় ১৭ বছর বয়সী ছিলেন, নবুয়তের সময় তিনি ৭ বছর বয়সী ছিলেন এবং হিজরতের সময় তিনি ২০ বছর বয়সী ছিলেন। অন্যথায় আইশা ইসলাম গ্রহণের সময় বয়সে ৭ বছরের নিচে ছিলেন।

মারিয়া বিনতে শামʿঊন, যিনি মারিয়া আল-কিবতিয়া (আরবি: مارية القبطية‎‎; মৃত্যু ৬৩৭ খ্রি.) বা কিবতীয় মারিয়া নামে অধিক পরিচিত, ছিলেন একজন মিশরীয় খ্রীষ্টান নারী। ৬২৮ সালে তৎকালীন আলেক্সান্দ্রীয় কিবতীয় অর্থডক্স রাজ্যপাল মুকওকিস তাঁকে ও তাঁর বোন সিরিন বিনতে শামউনকে ইসলামের নবী হজরত মুহম্মদের নিকট উপহার হিসেবে প্রেরণ করে। মারিয়া ও তাঁর বোন কৃতদাসী ছিলেন।[১][২] তিনি ইসলাম গ্রহণ করে মহানবীর স্ত্রী হিসেবে বাকি জীবন মদীনায় অতিবাহিত করেন এবং নবীর পুত্রসন্তান ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মাদকে জন্মদান করেন। এই সন্তান বাল্যকালেই মৃত্যুবরণ করেন এবং এর প্রায় পাঁচ বছর পর মারিয়া ইন্তেকাল করেন।[৩


সশস্ত্র সংঘাতের দিকে নিয়ে যাওয়া    

মুহাম্মদের সময় আরব
৬১৯ সান চাচা আবু তালিবের মৃত্যুর পরে ইসলামের নবী হযরত মুহাম্মাদ (সঃ) এমন একজনের অভাব বোধ করছিলেন যিনি মক্কার ক্রমবর্ধমান প্রতিকূল পরিবেশে তাকে সুরক্ষা সরবরাহ করবেন। মক্কার বাইরের গোত্রসমূহের কাছে পৌঁছানোর বেশ কয়েকটি ব্যর্থ প্রচেষ্টার পরে, তিনি মদিনার (তত্কালীন ইয়াসরিব) বানু খাজরাজের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন। তিনি তাদের মধ্যে ছয়জনকে ইসলামে আনতে সক্ষম হন। মদীনায় মুহাম্মদ ও ইসলামের কথা ছড়িয়ে পড়ে এবং ৬১২ সালের ফেব্রুয়ারিতে একটি নতুন প্রতিনিধি দল মক্কায় পৌঁছে। তাদের মধ্যে বনু আউজের দুই সদস্য ছিলো। বনু খাজরাজ এবং বানু আউস এই সময় প্রতিদ্বন্দ্বী দুই গোত্র ছিলো। তারা মদীনা নগরীর নিয়ন্ত্রণ পাওয়ার জন্য লড়াই করছিলো। হযরত মুহাম্মদ (সঃ) উভয় পক্ষের মধ্যে যুদ্ধবিরতির মধ্যস্থতা করেন এবং একজন কুরআন তেলাওয়াতকারী সহ তাদেরকে মদীনায় ফেরত পাঠান। ৬২২ সালের মার্চ মাসে মদিনায় ধীরে ধীরে ইসলামের বৃদ্ধি ঘটে। এই সময় ৭২ জনের একটি নতুন প্রতিনিধি দল হযরত মুহাম্মদ (সঃ) এর সাথে পরামর্শ করে। তারা মুহাম্মদের শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য তাদের প্রস্তুতির প্রতিশ্রুতি দেয় এবং হযরত মুহাম্মদ (সঃ) মদীনার ইহুদিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য তার প্রস্তুতির কথা জানান। [ক] মক্কাবাসীরা, যারা এই সভার গুজব শুনেছিল এবং বুঝতে পেরেছিল যে এটি যুদ্ধের আহ্বান। তারা ৬২২ সালের জুনে হযরত মুহাম্মদ (সঃ) কে হত্যার প্রয়াসে ব্যর্থ হয়েছিল। হযরত মুহাম্মদ (সঃ) তার সহযোগী আবু বকরকে সাথে নিয়ে মদিনায় পালিয়ে যান তা ইসলামে হিজরত হিসাবে পরিচিত। [২]

মদীনা পাঁচটি গোত্রে বিভক্ত ছিল: তাদের মধ্যে দুটি গোত্র বনু খাজরাজ এবং বনু আওস। ইহুদিদের গোত্রগুলো (ছোট থেকে বৃহত্তম) বনু কায়নূকা, বানু আল-নাদির এবং বনু কুরাইজা । [২] মদিনায় পৌঁছে তিনি নগর পরিচালনার বিষয়গুলিকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য মদিনার সনদ হিসাবে পরিচিত একটি চুক্তি প্রতিষ্ঠা করেন। এতে স্বাক্ষর করে মুসলিম, আনসার এবং মদিনার বিভিন্ন ইহুদি গোত্র। [৩]

সনদের তাৎপর্যপূর্ণ ধারাগুলির মধ্যে হ'ল যদি একজন স্বাক্ষরকারী তৃতীয় পক্ষের দ্বারা আক্রান্ত হয় তবে এই সিদ্ধান্ত যে মুসলমানরা তাদের ধর্ম এবং ইহুদিদের তাদের ধর্ম অনুসরণ করবে, পাশাপাশি হযরত মুহাম্মদ (সঃ) কে নেতা হিসাবে নিয়োগের প্রস্তাব ছিল। [৪]

প্রথম কাফেলা অভিযান    
মুহাম্মদ এবং তাঁর সাহাবীগণ শীঘ্রই একটি ধারাবাহিক কাফেলা অভিযানে লিপ্ত হন। এই অভিযানগুলি সাধারণত আক্রমণাত্মক ছিল [৫] এবং গোয়েন্দা তথ্য সংগ্রহ বা কুরাইশের ব্যবসায়ের জিনিসপত্র জব্দ করার জন্য পরিচালিত হয়।[৬] মুসলমানরা ঘোষণা করেছিল যে এই আক্রমণগুলি ন্যায়সঙ্গত ছিল এবং আল্লাহ তাদেরকে মক্কাবাসীদের দ্বারা মুসলমানদের নির্যাতনের বিরুদ্ধে রক্ষা করার অনুমতি দিয়েছেন।[৭][৮] এই অভিযানের আরেকটি কারণ অর্থনৈতিক চাপ বলে মনে হয়। কারণ মদীনা মুহাজির মুসলিম রসদ সরবরাহে খুববেশী সক্ষম ছিল না। তাই টিকে থাকার জন্যে বাইরে থেকে খাবার সংগ্রহ করতে তারা বাধ্য হয়।[২]

প্রথম পিচ যুদ্ধ    
বদরের যুদ্ধ    
 
মানচিত্র মক্কার কাফেলা, মুসলিম সেনাবাহিনী এবং মক্কা ত্রাণ সেনাবাহিনীর গতিবিধি প্রদর্শন করে
বদরের যুদ্ধ মদিনার মুসলিম ও মক্কার কুরাইশদের মধ্যে সংঘটিত হয়। ইসলামের ইতিহাসে এটি প্রথম প্রধান যুদ্ধ। এতে জয়ের ফলে মুসলিমদের ক্ষমতা পূর্বের তুলনায় বৃদ্ধি পায়।

যুদ্ধের পূর্বে ৬২৩ থেকে ৬২৪ সালের মধ্যে মুসলিম ও কুরাইশদের মধ্যে বেশ কিছু খন্ডযুদ্ধ হয়। বদর ছিল দুই বাহিনীর মধ্যে প্রথম বড় আকারের যুদ্ধ। যুদ্ধে সুসংগঠিত মুসলিমরা মক্কার সৈনিকদের সারি ভেঙে ফেলতে সক্ষম হয়। যুদ্ধে মুসলিমদের প্রধান প্রতিপক্ষ আবু জাহল নিহত হয়। মুসলিমদের বিজয়ের অন্যদের কাছে বার্তা পৌছায় যে মুসলিমরা আরবে নতুন শক্তি হিসেবে আবির্ভূত হয়েছে এবং এর ফলে নেতা হিসেবে মুহাম্মাদ এর অবস্থান দৃঢ় হয়। যুদ্ধের পর মুসলিমরা মদিনায় ফিরে আসে। এতে কয়েকজন কুরাইশ নেতাসহ ৭০জন বন্দী হয়। বন্দীদের সাথে সদ্বব্যবহার করা হয়েছিল। মুসলিমরা নিজেরা খেজুর খেয়ে বন্দীদের রুটি খেতে দেয়।

উহুদের যুদ্ধ    
উহুদের যুদ্ধ উহুদ পর্বতের সংলগ্ন স্থানে সংঘটিত হয়।মদিনার মুসলিম ও মক্কার কুরাইশদের মধ্যে এই যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছে। এই দুই পক্ষের নেতৃত্বে ছিলেন যথাক্রমে মুহাম্মাদ ও আবু সুফিয়ান। ইসলামের ইতিহাসে সংঘটিত প্রধান যুদ্ধসমূহের মধ্যে এটি দ্বিতীয়। এর পূর্বে ৬২৪ সালে এই দুইপক্ষের মধ্যে বদরের যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল।

বদরের পরাজয়ের প্রতিশোধ নেয়ার জন্য মক্কার পক্ষ থেকে এই যুদ্ধের সূচনা করা হয়েছিল। যুদ্ধযাত্রার খবর পাওয়ার পর মুসলিমরাও তৈরী হয় এবং উহুদ পর্বত সংলগ্ন প্রান্তরে এই যুদ্ধ সংঘটিত হয়।

সংখ্যায় কম হওয়া সত্ত্বেও মুসলিমরা প্রথমদিকে সাফল্য লাভ করেছিল এবং মক্কার সৈনিকরা পিছু হটতে বাধ্য হয়। বিজয়ের খুব কাছাকাছি থাকা অবস্থায় মুসলিম বাহিনীর কিছু অংশের ভুল পদক্ষেপের কারণে যুদ্ধের মোড় ঘুরে যায়। মুহাম্মাদ মুসলিম তীরন্দাজদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে ফলাফল যাই হোক তারা তাদের অবস্থান থেকে সরে না আসে। কিন্তু তারা অবস্থান ত্যাগ করার পর মক্কার বাহিনীর অন্যতম সেনাপতি খালিদ বিন ওয়ালিদ মুসলিমদের উপর আক্রমণের সুযোগ পান ফলে মুসলিমদের মধ্যে বিশৃঙ্খলা তৈরী হয়। এসময় অনেক মুসলিম নিহত হয়। মুহাম্মাদ নিজেও আহত হয়েছিলেন। মুসলিমরা উহুদ পর্বতের দিকে পিছু হটে আসে। মক্কার বাহিনীকে এরপর মক্কায় ফিরে আসে।

এই যুদ্ধে সংঘটিত হওয়ার পর ৬২৭ সালে দুই বাহিনী পুনরায় খন্দকের যুদ্ধে মুখোমুখি হয়।

খন্দকের যুদ্ধ    
খন্দকের যুদ্ধ বা আহযাবের যুদ্ধ ৫ হিজরিতে (৬২৭ খ্রিষ্টাব্দ) সংঘটিত হয়। এসময় ২৭দিন ধরে আরব ও ইহুদি গোত্রগুলি মদিনা অবরোধ করে রাখে। জোট বাহিনীর সেনাসংখ্যা ছিল প্রায় ১০,০০০ এবং সেসাথে তাদের ৬০০ ঘোড়া ও কিছু উট ছিল। অন্যদিকে মদিনার বাহিনীতে সেনাসংখ্যা ছিল ৩,০০০।

পারস্য থেকে আগত সাহাবি সালমান ফারসির পরামর্শে মুহাম্মাদ মদিনার চারপাশে পরিখা খননের নির্দেশ দেন। প্রাকৃতিকভাবে মদিনাতে যে প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা ছিল তার সাথে এই ব্যবস্থা যুক্ত হয়ে আক্রমণকারীদেরকে নিষ্ক্রিয় করে ফেলে। জোটবাহিনী মুসলিমদের মিত্র মদিনার ইহুদি বনু কুরাইজা গোত্রকে নিজেদের পক্ষে আনে যাতে তারা দক্ষিণ দিক থেকে শহর আক্রমণ করে। কিন্তু মুসলিমদের তৎপরতার ফলে তাদের জোট ভেঙে যায়। মুসলিমদের সুসংগঠিত অবস্থা, জোটবাহিনীর আত্মবিশ্বাস হ্রাস ও খারাপ আবহাওয়ার কারণে শেষপর্যন্ত আক্রমণ ব্যর্থ হয়। এই যুদ্ধে জয়ের ফলে ইসলাম পূর্বের চেয়ে আরো বেশি প্রভাবশালী হয়ে উঠে।

 
খন্দকের যুদ্ধ
খায়বারের যুদ্ধ    
খায়বারের যুদ্ধ ৬২৯ খ্রিষ্টাব্দে তৎকালীন আরবের মদিনা নগরী থেকে ১৫০ কিলোমিটার (৯৩ মা) দুরে অবস্থিত খায়বার নামক মরুভূমিতে বসবাসরত ইহুদিগণের সাথে মুসলিমগণের সঙ্ঘটিত একটি যুদ্ধ। মুসলিমদের ইতিহাস অনুসারে, মুসলিমগণ সেখানে দুর্গে আশ্রয় নেয়া ইহুদিদেরকে আক্রমণ করেছিল।

৭ম হিজরিতে মদীনা আক্রমণ করার ব্যাপারে খায়বারের ইহুদীদের নতুন ষড়যন্ত্রের কারণে খায়বার যুদ্ধ হয়। খায়বার ছিল মদীনা থেকে ৮০ মাইল দূরের একটি বড় শহর। এখানে ইহুদীদের অনেক গুলি দুর্গ ও ক্ষেত খামার ছিল। মূলত খায়বার ছিল ইহুদীদের একটি নতুন উপনিবেশ। খায়বারের ইহুদীরা বনু কোরাইজা গোত্রের ইহুদীদের কে বিশ্বাসঘাতকায় উদ্দীপিত করেছিল। এছাড়া মুহাম্মাদ কে হত্যা করার ষড়যন্ত্র এই খায়বার থেকে হত। খায়বারের ইহুদীরা গাতাফান গোত্র ও বেদুঈনদের সাথে মিলিত হয়ে মদীনা আক্রমণ করার ব্যাপারে ষড়যন্ত্র করছিল। খায়বার যুদ্ধে পরাজিত ইহুদীদের কে মুহাম্মাদ কোন নির্বাসন দেন নি। প্রতি বছর তাদের উৎপাদিত ফল ফসলের অর্ধেক ইহুদীরা মুসলমানদের কে দিবে এই শর্তে খায়বারের ইহুদীরা খায়বারে থাকার অনুমতি পায়। কিন্তু এই খায়বার যুদ্ধের পর পর এক ইহুদী মহিলা মুহাম্মাদকে আমন্ত্রণ করে ছাগলের মাংসের ভিতরে বিষ মিশিয়ে মুহাম্মাদকে হত্যা করতে চেয়েছিল। এই ঘটনার পরেও মুহাম্মাদ খায়বারের সকল ইহুদীদের কে ক্ষমা করে দিয়েছিলেন।

আক্রমণের কারণ প্রসঙ্গে, স্কটিশ ঐতিহাসিক উইলিয়াম মন্টগোমারি ওয়াট খায়বার যুদ্ধে বনু নাদির গোত্রের উপস্থিতি উদ্ধৃত করেন, যারা মদিনার ইসলামী সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে প্রতিবেশী আরব গোত্রগুলোর মধ্যে শত্রুভাবাপন্ন মানসিকতা জাগিয়ে তুলছিল। ইতালীয় প্রাচ্যবিদ লরা ভেক্সিয়া ভ্যাগ্লিয়েরি ওয়াটের তত্ত্বের সাথে ঐকমত্য্য পোষণ করে দাবী করেন যে, যুদ্ধের পেছনে আরও কারণ থাকতে পারে, যেগুলো হল, ইহুদিদের উক্ত দুরভিসন্ধির প্রতিক্রিয়া মুহাম্মাদের সাহাবীদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ার সম্ভাবনা এবং ভবিষ্যতের যুদ্ধ অভিযানসমূহের রসদ হিসেবে যুদ্ধলব্ধ মালামালসমূহ লুণ্ঠনের উপযোগিতা।

পরিশেষে খায়বারের ইহুদিগণকে অবরোধ করা হয় এবং উক্ত উপত্যকায় তাদেরকে থাকার অনুমতি দেয়া হয় এই শর্তে যে, তারা মুসলিমগণকে তাদের উৎপাদিত ফসলের অর্ধেক বাৎসরিকভাবে প্রদান করবে। খলিফা ওমররের সময়ে ওমর কর্তৃক বহিষ্কৃত হওয়ার আগ পর্যন্ত ওখানেই তাদের বসবাস অব্যাহত ছিল। এই বিজয়ের ফলাফলস্বরূপ বিজিত ইহুদিদের উপর ইসলামের বিধান অনুযায়ী জিজিয়া কর আরোপ করা হয় এবং তাদের অধিভুক্ত জমিসমূহ মুসলিমদের প্রশাসনিক দখলের অন্তর্ভুক্ত হয়। বিনিময়ে, ইহুদিগণ তাদের ধর্মপালনের অনুমতি পায়, বৃহৎ পরিসরে নিজ সম্প্রদায়ের স্বায়ত্তশাসনের অধিকার লাভ করে, মুসলিমদের কাছ থেকে বহিঃশক্তির আক্রমণ থেকে প্রতিরক্ষা লাভের প্রতিশ্রুতি লাভ করে এবং তাদেরকে সামরিক অভিযানে অংশগ্রহণ এবং যাকাত প্রদানের দায়িত্ব থেকে অব্যহতি দেয়া হয়, যেগুলো মুসলিম নাগরিকদের জন্য বাধ্যতামূলক।

হুদাইবিয়া    
হিজরি ৬ষ্ঠ সনের জ্বিলকদ মাসে হুদাইবিয়ার অভিযান সংঘটিত হয়। এই সনে নবী করীম একদা স্বপ্নে দেখেন যে, তিনি তার সঙ্গী-সাথীদের নিয়ে মদীনা থেকে মক্কায় চলে গেলেন এবং সেখানে উমরা পালন করলেন। নবীর স্বপ্ন নিছক একটি স্বপ্ন নয়, বরং সেটিও একধরনের ওহী। সুতরাং এরপর তিনি চৌদ্দশ সাহাবীসহ উমরা পালন করার জন্য মক্কা রওনা হলেন। কিন্তু জ়েদ্দা থেকে মক্কাগামী পথের পাশে হুদাইবিয়া নামক স্থানে মক্কার মুশরিকদের দ্বারা তিনি বাধাপ্রাপ্ত হন। ফলে, মক্কায় পৌছে উমরা পালন করা তার পক্ষে সম্ভব হয়নি। পথিমধ্যে হুদাইবিয়া নামক স্থানে উনি তীব্র বাধার সম্মুখীন হন। এই স্থানের সানিয়াতুল মিরার নামক স্থানে উনার উটনী বসে যায়। অপরদিকে কুরাইশদের পক্ষ থেকে সামরিক অভিযানের হুমকি আসতে থাকে। শেষ পর্যন্ত কুরাইশদের পক্ষ থেকে সুহায়ল ইবনে আমরকে দূত হিসাবে পাঠান হয়। সেখানে সাক্ষরিত সমঝোতা গুলিই হুদাইবার সন্ধি হিসাবে পরিচিত হয়। নবী করীম উমরার জন্য নিয়ে আসা পশুগুলো সেখানে কোরবানী করে মদীনায় ফিরে যান। অতঃপর পবিত্র ক্বোরআনে সুরা ফাতেহ তে ইহাকে প্রকাশ্য বিজয় হিসাবে অভিহিত করা হয়।

মুসলিম জোট সম্প্রসারণ    
মক্কার হুমকীমুক্ত মুসলমানরা অন্যান্য ওয়াসিস ও গোত্রের বিরুদ্ধে তাদের কার্যক্রম প্রসারিত কর। তারা খায়বারের সমৃদ্ধ ওসিসকে জয় করে (খায়বারের যুদ্ধ দেখুন) এবং ঘাটাফান, মুররাহ, সুলাইম এবং হাওয়াইজিন এর বিরুদ্ধে অভিযানকারী দল পাঠিয়েছিল।

মক্কা বিজয়    
 
উনিশ শতকের গোড়ার দিকে পাণ্ডুলিপিটিতে মুসলিম সেনাবাহিনী মক্কার দিকে যাত্রা দেখানো হয়েছে।
নবী মুহাম্মাদ খ্রিস্টীয় ৬৩০ অব্দে রক্তপাতহীনভাবে মক্কা নগরী দখল করেন। ইতিহাসে এই ঘটনা মক্কা বিজয় নামে খ্যাত। ঐতিহাসিকদের মতে মক্কা বিজয় ইসলামের ইতিহাসে সর্বশ্রেষ্ঠ বিজয় যদিও আল কুরআনে হুদাইবিয়ার সন্ধিকেই প্রকাশ্য বিজয় বলে উল্লেখ করা হয়েছে। মূলত প্রকৃতপক্ষে হুদাইবিয়ার সন্ধি এবং মক্কা বিজয় দুটিই মুহাম্মদ (সাঃ) -এর অতুলনীয় দূরদর্শীতার ফল। হুদাইবিয়ার সন্ধির মাধ্যমে যে বিজয়ের সূত্রপাত হয়েছিল তার চূড়ান্ত রূপই ছিল মক্কা বিজয়। এই বিজয়ের ফলে মুসলমানদের পক্ষে আরবের অন্যান্য এলাকা বিজয় করা সহজসাধ্য হয়ে পড়ে। হুদাইবিয়ার সন্ধি মোতাবেক সন্ধির পরবর্তী বছর মুহাম্মদ (সাঃ) ২০০০ সাহাবা নিয়ে মক্কায় উমরাতুল ক্বাযা পালন করতে আসেন এবং এ সময়ই তিনি মক্কার কুরাইশদের মধ্যে নেতৃত্বের শুন্যতা লক্ষ্য করেন। তাদের ক্ষাত্রশক্তির সঠিক পরিমাপ করতে পেরেছিলেন তিনি এবং এজন্যই অধীর ছিলেন মক্কা বিজয়ের জন্য। এর ১ বছরের মাথায়ই তিনি তা সম্পন্ন করার জন্য মনস্থির করেন।

পরিসংখ্যান    
ক্ষয়ক্ষতি    
হযরত মুহাম্মদ (সঃ) এর পরিচালিত সমস্ত যুদ্ধে মোট হতাহতের সংখ্যা কম-বেশি ১০০০ হতে পারে। সমসাময়িক ইসলামী পণ্ডিত মাওলানা ওয়াহিদউদ্দীন খান বলেছেন যে "২৩ বছর যাবত এই বিপ্লব সম্পন্ন হয়েছিল, ৮০ টি সামরিক অভিযান হয়েছিল। ২০ টিরও কম অভিযানে লড়াইয়ের সম্মুখীন হয়। এই যুদ্ধগুলিতে ২৫৯ জন মুসলমান এবং ৭৫৯ জন অমুসলিম মারা গিয়েছিল - মোট ১০১৮ জন মারা যায়।
































জেসাস খ্রীষ্ট:-




নাজারেথ নামে একটি গ্রামে জোসেফ নামে একজন কাঠমিস্ত্রি সপরিবারে বাস করত। নাজারেথ প্যালেস্টাইন রাজ্যের অন্তর্গত, এই গ্রামের প্রায় সমস্ত বাসিন্দা ছিল ইহুদি ধর্মাবলম্বী, এবং বেশিরভাগ ইহুদীরাই তখন বেদনাবিধুর। তার কারণ তখন তারা পরাধীন অবস্থায় এক অন্ধকার যুগ অতিক্রম করছিল।

আর কি হুতিদের এই পরাধীন অবস্থার কারণ ছিল রোমানরা। এই রোমান সাম্রাজ্য ছিল সুদূর বিস্তৃত। রোমান শাসকরা সাধারণত এবং আত্মাভিমানী হতেন। যে সময়ের কথা এখানে আমরা বলছি, সেই সময় ইহুদিদের একজন ধর্মগুরু ব্যাপ্টিস্ট নানা জায়গায় বলে বেড়াচ্ছেন, “শীঘ্রই ইহুদিদের মুক্তি দেওয়ার জন্য আবির্ভূত হবেন একজন মহান পুরুষ। তার হাত ধরেই আসবে নতুন যুগ, আপনারা সকলে প্রস্তুত হন তাকে বরণ করে নিতে”।

আর পাঁচজনের মতো এই কথা শুনে ছিলেন জোসেফ। মানুষ হিসেবে তিনি যেমন সথ তেমনি ছিলেন পরিশ্রমী, আচার-আচরণে সকলের শ্রদ্ধার পাত্র। এই সময় জোসেফ এর সঙ্গে ওই গ্রামেরই এক কুমারী মেয়ে মেরীর বিয়ের কথাবার্তা চলছে। এই শুভ অনুষ্ঠানের আয়োজন প্রায় সমাপ্ত হয়েছে।

এই সময় এক রাতে মেরি এক আশ্চর্য স্বপ্ন দেখল, তিনি দেখলেন ঈশ্বরের দূত গ্যাব্রিয়েল এসে তার মাথার পাশে বসেছেন। আর তাঁর হৃদয় হতে ভবিষ্যৎ বাণী ভেসে এল, “ আমি দেবদূত গ্যাব্রিয়েল আর কিছুদিনের মধ্যেই তুমি এক শিশুর জন্ম দেবে তুমি তার নাম রাখবে যিশু, তিনি ইহুদি জাতিকে এই পরাধীন জীবন থেকে মুক্ত করবেন।”

মেরি আতঙ্কিত হয়ে প্রশ্ন করলেন, আমার তো এখনো বিয়েই হয়নি আমি মা হব কিভাবে? দেবদূত অভয় দিলেন, “তোমার সেই সন্তান তো ঈশ্বরের পুত্র সুতরাং এ নিয়ে বিচলিত হবে না।” একথা জানিয়ে নিমেষে অদৃশ্য হয়ে গেলেন গ্যাব্রিয়েল।

আর এই সময় ইহুদিদের রাজা হেরড তার রাজসভার জ্যোতিষীকে দিয়ে গণনা করিয়ে জানতে পারলেন, আর কিছুদিনের মধ্যেই কোন এক ইহুদি পরিবারে এমন একজন জন্মাবে। যে পরবর্তীকালে এই এলাকার রাজা হয়ে বসবেন। হেরড এই কথা জেনে প্রচন্ড ভয় পেয়ে গেলেন। ক্ষিপ্ত হয়ে তিনি আদেশ দিলেন বেথেলহেম ও তার সংলগ্ন অঞ্চলে সকল পুরুষ নবজাতক শিশুকে যেন হত্যা করা হয়।

অন্যদিকে মেরি তার দিদি এলিজাবেথকে নিজের অদ্ভুত স্বপ্নের কথা জানালেন। এলিজাবেথ ও তার স্বামী ছিলেন নিঃসন্তান তারা দুজনই একটি সন্তানের জন্য অন্তরের সমস্ত শক্তি দিয়ে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতেন সব সময়। এমন সময় তারাও স্বপ্নে এক দৈববাণী পেলেন, তাদের ঈশ্বর পুত্র সন্তান দেবেন তার নাম রাখবে জোহান। মানবজাতির অশেষ কল্যাণ করার জন্যই হবে জোহান এর আবির্ভাব।

অল্প কয়েকদিনের মধ্যেই দৈববাণী সঠিক বলে প্রমাণিত হলো। এলিজাবেথ একটি সন্তানের জন্ম দিলেন, আর সেই নবজাতকের নাম রাখা হল জোহান। দিদির বাড়ি থেকে যখন নিজের বাড়ির দিকে ফিরে আসছেন, মেরি তখন অনুভব করতে পারলেন তিনিও সন্তানসম্ভবা। খবরটা জোসেফের কানে গেল তিনি মনে মনে খুব আঘাত পেলেন। মেরিকে বিয়ে করার জন্য তিনি খুবই আগ্রহে আকুল হয়েছিলেন। কিন্তু কোন সন্তান সম্ভাবনা দিকে তো বিয়ে করা সম্ভব নয়।

অল্প কিছু সময়ের মধ্যে গ্যাব্রিয়েল জোসেফ কেও স্বপ্নে দেখা দিয়ে, তাকে উদ্বিগ্ন না হওয়ার উপদেশ দিলেন। তিনি জোসেফকে বললেন, “মেরী কুমারি ও পবিত্র, ঈশ্বরের ইচ্ছায় জাতির পরিত্রাতা ওর গর্ভে স্থান নিয়েছেন মাত্র।”

জোসেফের মনে আর কোনো সন্দেহ বা দ্বিধা রইলোনা। মেরির সঙ্গে জোসেফ এর বিয়ে হয়ে গেল। এরপর ধীরে ধীরে মেরি প্রসবকাল এগিয়ে আসছে বুঝতে পেরে জোসেফ স্ত্রীকে নিয়ে রওনা দিলেন বেথেলহেম শহরের দি। পথে রাত ঘনালে তারা আশ্রয় নিতে বাধ্য হলেন এক আস্তাবলে। সেই রাতেই আস্তাবলে জন্মালেন ঈশ্বর পুত্র যীশু।

একদল রাখাল আকাশের বিশেষ এক তারার আলোয় উদ্ভাসিত হতে দেখে আস্তাবলে উপস্থিত হলেন। তারা নবজাতককে দেখে খুব আনন্দ উল্লাস প্রকাশ করলেন। জন দা ব্যাপ্টিস্ট ও উপস্থিত হয়ে এই শিশুকে শনাক্ত করলেন, ইহুদি জাতির ভবিষ্যৎ মুক্তিদাতা হিসেবে।

ইহুদিদের একটা নিয়ম হল কোন শিশু জন্মাবার ৮ দিন পর মন্দিরে গিয়ে নবজাতকের নামকরণ করতে হয়। ঠিক সেভাবেই শিশুকে নিয়ে মন্দিরে গেলেন জোসেফ ও মেরি, নবজাতকের নাম রাখলেন যীশু। যীশু কে নিয়ে আরো কিছুদিন ওই আস্থাবলেই অবস্থান করেছিলেন তারা। এইসময় আকাশের আলো বিচ্ছুরণকারী একতারা কে অনুসরণ করে সেখানে উপস্থিত হলেন তিনজন প্রাচ্যদেশীয় পন্ডিত। তারা নানা রকম উপহার দিলেন যীশুকে।

অন্যদিকে হেরড এর কানে এসেছে যীশুর আবির্ভাবের কথা। তিনি নির্বিচারে শিশু হত্যায় মেতে উঠলেন। জোসেফ ও মেরি শিশুকে রক্ষা করার জন্য আত্মগোপন করলেন। ছদ্মবেশে উপস্থিত হলেন মিস। যীশুর জীবনের প্রথম কয়েকটা বছর মিশরী অতিবাহিত হল। সময় কাটতে থাকলো আর এভাবেই একসময় রাজাকারদের মৃত্যু ঘটলো। এই খবর ক্রমে জোসেফের কানে গিয়ে পৌঁছায়। তিনি তখন মেরি যীশুকে নিয়ে নাজারেথ এ ফিরে এলেন।

যুবক হবার আগেই যীশু তার বাবার সঙ্গে কাঠমিস্ত্রির কাজে হাত লাগাতে শুরু করেছিলেন। তিনি যে কাজেই হাত দিতেন সেই কাজের কলাকৌশল খুব সহজেই তার আয়ত্তে এসে যেত। যীশু ছিলেন একটু ভাবুক প্রকৃতির। বয়স যত বাড়তে থাকল তার ভাবনার গভীরতা ও বাড়তে থাকল।

মানুষের দুঃখ, বেদন, হাহাকার তাকে খুব যন্ত্রণা দিত। যীশু মর্মাহত হয়ে দেখলেন মানুষ কত যৎ সামান্য কারণেই একে অপরকে আঘাত করছে। তিনি যখন এই সমস্ত জিনিসের কারণ খুঁজে তার প্রতিকার করার উপায় বের করছিলেন। তখন দুটো উল্লেখযোগ্য ঘটনা ঘটে।

প্রথম ঘটনা, হলো জুদিয়ার নতুন শাসক পন্তিয়াস পাইলেন সাধারণ মানুষদের ওপর প্রচণ্ড অত্যাচার শুরু করে দিয়েছে।

দ্বিতীয় ঘটনা এলিজাবেথ এর পুত্র জোহান ধর্ম গুরুপে রূপে দ্রুত জনপ্রিয় হয়ে উঠছেন। আগেই জানিয়েছি এলিজাবেথ ছিলেন দিদি এবং তিনিও জোহানের জন্মের আগে দৈববাণী শুনতে পেয়েছিলেন। এই সময় যীশু জোহানের সঙ্গে দেখা করার জন্য উদগ্রীব হয়ে ওঠেন। জর্ডান নদীর তীরে দুজনের সাক্ষাৎ হয়।

সে এক মহৎ মিলন। জোহান একটি পাথরের উপর দাঁড়িয়ে আছেন তার সামনে উন্মুখ অনেক নর-নারী । অনতিদূরে পবিত্র জর্ডান নদী প্রবাহমান। যীশু জর্ডান নদীর জলে স্নান সেরে জোহানের নিকট দিক্ষা নিলেন আর। সেই সময় যীশু শুনতে পেলেন এক দৈববাণী, “ধন-সাম্পদ ঐশ্বর্যাদি সমেত এই বিশ্বে তোমার ভূমিকা হবে মুক্তিদাতার। তুমি আমার প্রিয় এবং আমি তোমারই মধ্যে বর্তমান।”

যীশুর বয়স যখন প্রায় ৩০ বছর, তিনি সর্বসমক্ষে ঈশ্বরের বাণী প্রচারে ব্রতী হলেন। ইতিমধ্যে অত্যাচারী রাজা এন্তিপাস যীশুর গুরু জোহান কে কারারুদ্ধ করে ফেলেন। কারন তিনি রাজার কথা কে সমর্থন করেননি।

জোহানের অনুপস্থিতিতে যীশু ঈশ্বরের বাণী প্রচার করার দায়িত্ব গ্রহণ করেন। কখনো তিনি নগরে, কখনো গ্রামে, কখনো সমুদ্রের তীর, কখনো বা আরোহন করেছেন পর্বত। সর্বক্ষণ তিনি সহিষ্ণু ও চলিষ্ণু। হাজার হাজার নরনারী মন্ত্রমুগ্ধের মতন তার কথা শুনতেন এবং তার অনুগামী হয়ে উঠতেন।

মানুষের পাপ গ্রানি ও কলুষতা থেকে মুক্ত করতে চলেছে তাঁর অবিস্মরণীয় পর্যটন। বহু অথর্ব বিবিধ রোগাক্রান্ত আতুর দুঃখভারাক্রান্ত নর-নারী যীশুর অলৌকিক স্পর্শে রোগ মুক্ত হলেন ও অন্তরে শক্তি পেলেন। যীশু কোন একটি স্থানে থাকতেন না।

তাঁ শীর্ষ সংখ্যা বাড়তে থাকে। এই শীর্ষ দের মধ্যে শ্রেষ্ঠ জনকে তিনি বিভিন্ন প্রান্তে পাঠাতেন ধর্ম প্রচার করার জন্য। এরা হলেন যেকাপ, অ্যানদ্রু, পিটার, জোহান, ফিলিপ, সিমন, জুডাস, জিহুদা, মথি, থোমা, বারথলমিও, জন । যীশু বললেন “মানুষকে ভালোবাসো। শত্রু মিত্র ভেদাভেদ করবে না। মানুষকে ভালোবাসলে ঈশ্বরকে সেবা করা হয়।”

তিনি আরো বললেন “আমাকে অনুসরণ করো। তাহলেই ঈশ্বরের নিকট পৌঁছাতে পারবে। অন্যায় ও পাপ করা খুব সহজ, ভালো কাজ করে সৎ থেকে স্বর্গে যাওয়া তুলনামূলকভাবে অনেক কঠিন।”

যীশু যখন এইসব কথা প্রচার করছেন ইহুদীরা তখন ধর্মের নামে জাকের সঙ্গে নানা প্রকার অনাচার করে চলেছে প্রচুর পশু বলি দেওয়া হচ্ছে মন্দিরে মন্দিরে।

যীশু এসবের তীব্র বিরোধিতা শুরু করলেন। যারা মন্দিরে পশু বিক্রি করতে আসত তিনি তাদের বিরুদ্ধে জনমত গড়ে তুললেন। এ সমস্ত খবর রোমান শাসকদের কাছে পৌঁছালে তারা যীশুর বিরুদ্ধে খড়গহস্ত হয়ে ওঠেন।

এইরকম অবস্থায় কিছু মানুষ নিজেদের সংগঠিত করে বিদ্রোহ ঘোষণা করে, তারা বিশ্বাস করতেন যীশু তাদের পরাধীনতার হাত থেকে মুক্ত করবেন। কিন্তু রোমানরা অত্যন্ত নিষ্ঠুরতার সঙ্গে বিদ্রোহ দমন করে। ইহুদিদের কয়েকজন ধর্মগুরু রোমান শাসকদের কাছে গিয়ে অভিযোগ জানান, এই যীশু তার যথেষ্ট শিক্ষাকে সাধারণ মানুষের মধ্যে প্রকাশ করে আবহাওয়া কে সার্বিকভাবে বিষাক্ত করে তুলছে। যীশু আমাদের ধর্মকে অপমান করেছে। এককথায় যীশু ঈশ্বর বিরোধী । তার যীশুর উপযুক্ত শাস্তি চাই।

যীশুর ১২ জন শিষ্য ছিলেন তাদের নাম আগেই উল্লেখ করেছি। এদের মধ্যে জুডাস ছিলেন অর্থ লভি, সুতরাং শত্রুরা তাকে সহজেই কিনে নিল । আর জুডাস যীশু কে শত্রুর হাতে ধরিয়া দিল।

যীশুর বিচার হয় ইহুদীর এর যাজক আলোয়। প্রধান শাসক তাকে মৃত্যুদন্ডে দণ্ডিত করলেন। যীশু নির্বিক। রোমান বিচারপতি প্লেনাউ সমর্থন করলেন সেই দণ্ডাদেশ। স্থির হলো যিশুকে ক্রুশবিদ্ধ করে হত্যা করা হবে।

চারিদিকে হাহাকার উঠল। যীশুর চূড়ান্ত অমানবিক অত্যাচার সর্বসাধারণের সম্মুখে দৃশ্যমান হলো। যীশুকে স্বয়ং বধ্যভূমিতে বহন করে নিয়ে যেতে হলো সেই ভারী ক্রুষ। মাঠকে করা হয়েছিল বদ্ধভূমি, অসংখ্য নারী-শিশু যীশুকে অনুসরণ করে উপস্থিত হলেন বধ্যভূমিতে। চারিদিকে করা প্রহরা।

এই সময় একজন চোর ও একজন ডাক্তার কেও সেই বধ্যভূমিতে আনা হয়েছিল ক্রুশবিদ্ধ করা হবে বলে। একদল বিবেকহীন মানুষ হাতে নিষ্ঠুরভাবে নিহত হলেন। মৃত্যুর পূর্ব মুহূর্ত পর্যন্ত আশ্চর্য ক্ষমাসুন্দর তিনি। সকলের দুঃখ নিরসন করতে এসেছিলেন তিনি, অবশেষে শারীরিক যন্ত্রণা ভোগ করে গেলেন। মৃত্যুর সময় সেই সমস্ত মুহূর্তগুলিকে ঈশ্বরের নিকট তার আমিও প্রার্থনা “ঈশ্বর এরা জানেনা কি করছে তুমি এদের ক্ষমা করো”।

যীশু খ্রীষ্ট মৃত্যুজয়ী তার বাণীতে রয়েছে মানব মুক্তির প্রকৃত সন্ধান ।বিশ্বের এক-তৃতীয়াংশ মানুষ তাকে আঁকড়ে ধরে আছে তার বানী। এই অনুসরণকারীরা খ্রিস্টান রূপে পরিচিত।



পাহাড়ের উপর শিক্ষাদান
৫১ ঈসা অনেক লোক দেখে পাহাড়ের উপর উঠলেন। তিনি বসলে পর তাঁর সাহাবীরা তাঁর কাছে আসলেন। ২ তখন তিনি সাহাবীদের এই বলে শিক্ষা দিতে লাগলেন:
৩ “ধন্য তারা, যারা দিলে নিজেদের গরীব মনে করে,
কারণ বেহেশতী রাজ্য তাদেরই।
৪ ধন্য তারা, যারা দুঃখ করে,
কারণ তারা সান্ত্বনা পাবে।
৫ ধন্য তারা, যাদের স্বভাব নম্র,
কারণ দুনিয়া তাদেরই হবে।
৬ ধন্য তারা, যারা মনেপ্রাণে আল্লাহ্‌র ইচ্ছামত চলতে চায়,
কারণ তাদের সেই ইচ্ছা পূর্ণ হবে।
৭ ধন্য তারা, যারা দয়ালু,
কারণ তারা দয়া পাবে।
৮ ধন্য তারা, যাদের দিল খাঁটি,
কারণ তারা আল্লাহ্‌কে দেখতে পাবে।
৯ ধন্য তারা, যারা লোকদের জীবনে
শান্তি আনবার জন্য পরিশ্রম করে,
কারণ আল্লাহ্‌ তাদের নিজের সন্তান বলে ডাকবেন।
১০ ধন্য তারা, যারা আল্লাহ্‌র ইচ্ছামত চলতে গিয়ে
জুলুম সহ্য করে,
কারণ বেহেশতী রাজ্য তাদেরই।
১১ “ধন্য তোমরা, যখন লোকে আমার জন্য তোমাদের অপমান করে ও জুলুম করে এবং মিথ্যা করে তোমাদের নামে সব রকম খারাপ কথা বলে। ১২ তোমরা আনন্দ কোরো ও খুশী হোয়ো, কারণ বেহেশতে তোমাদের জন্য মহা পুরস্কার আছে। তোমাদের আগে যে নবীরা ছিলেন লোকে তাঁদেরও এইভাবে জুলুম করত।
ঈমানদারেরা লবণ ও আলোর মত
১৩ “তোমরা দুনিয়ার লবণ, কিন্তু যদি লবণের স্বাদ নষ্ট হয়ে যায় তবে কেমন করে তা আবার নোন্‌তা করা যাবে? সেই লবণ আর কোন কাজে লাগে না। তা কেবল বাইরে ফেলে দেবার ও লোকের পায়ে মাড়াবার উপযুক্ত হয়।
১৪ “তোমরা দুনিয়ার আলো। পাহাড়ের উপরের শহর লুকানো থাকতে পারে না। ১৫ কেউ বাতি জ্বেলে ঝুড়ির নীচে রাখে না কিন্তু বাতিদানের উপরেই রাখে। এতে ঘরের সমস্ত লোকই আলো পায়। ১৬ সেইভাবে তোমাদের আলো লোকদের সামনে জ্বলুক, যেন তারা তোমাদের ভাল কাজ দেখে তোমাদের বেহেশতী পিতার প্রশংসা করে।
তৌরাত শরীফের বিষয়ে হযরত ঈসার শিক্ষা
১৭ “এই কথা মনে কোরো না, আমি তৌরাত কিতাব আর নবীদের কিতাব বাতিল করতে এসেছি। আমি সেগুলো বাতিল করতে আসি নি বরং পূর্ণ করতে এসেছি। ১৮ আমি তোমাদের সত্যিই বলছি, আসমান ও জমীন শেষ না হওয়া পর্যন্ত, যতদিন না তৌরাত কিতাবের সমস্ত কথা সফল হয় ততদিন সেই তৌরাতের এক বিন্দু কি এক মাত্রা মুছে যাবে না। ১৯ তাই মূসার শরীয়তের মধ্যে ছোট একটা হুকুমও যে কেউ অমান্য করে এবং লোককে তা অমান্য করতে শিক্ষা দেয় তাকে বেহেশতী রাজ্যে সবচেয়ে ছোট বলা হবে। কিন্তু যে কেউ শরীয়তের হুকুমগুলো পালন করে ও শিক্ষা দেয় তাকে বেহেশতী রাজ্যে বড় বলা হবে। ২০ আমি তোমাদের বলছি, আলেম ও ফরীশীদের ধার্মিকতার চেয়ে তোমাদের যদি বেশী কিছু না থাকে তবে তোমরা কোনমতেই বেহেশতী রাজ্যে ঢুকতে পারবে না।
রাগের বিষয়ে শিক্ষা
২১ “তোমরা শুনেছ, আগেকার লোকদের কাছে এই কথা বলা হয়েছে, ‘খুন কোরো না; যে খুন করে সে বিচারের দায়ে পড়বে।’ ২২ কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, যে কেউ তার ভাইয়ের উপর রাগ করে সে বিচারের দায়ে পড়বে। যে কেউ তার ভাইকে বলে, ‘তুমি অপদার্থ,’ সে মহাসভার বিচারের দায়ে পড়বে। আর যে তার ভাইকে বলে, ‘তুমি বিবেকহীন,’ সে জাহান্নামের আগুনের দায়ে পড়বে।
২৩ “সেইজন্য আল্লাহ্‌র উদ্দেশে কোরবানগাহের উপরে তোমার দান কোরবানী দেবার সময় যদি মনে পড়ে যে, তোমার বিরুদ্ধে তোমার ভাইয়ের কিছু বলবার আছে, ২৪ তবে তোমার দান সেই কোরবানগাহের সামনে রেখে চলে যাও। আগে তোমার ভাইয়ের সংগে আবার মিলিত হও এবং পরে এসে তোমার দান কোরবানী দাও।
২৫ “কেউ তোমার বিরুদ্ধে মকদ্দমা করলে আদালতে যাবার আগেই তার সংগে তাড়াতাড়ি মীমাংসা করে ফেল। তা না হলে সে তোমাকে বিচারকের হাতে দেবে, আর বিচারক তোমাকে পুলিশের হাতে দেবে, আর পুলিশ তোমাকে জেলে দেবে। ২৬ আমি তোমাকে সত্যি বলছি, শেষ পয়সাটা না দেওয়া পর্যন্ত তুমি সেখান থেকে কিছুতেই ছাড়া পাবে না।
জেনার বিষয়ে শিক্ষা
২৭ “তোমরা শুনেছ, এই কথা বলা হয়েছে, ‘জেনা কোরো না।’ ২৮ কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, যে কেউ কোন স্ত্রীলোকের দিকে কামনার চোখে তাকায় সে তখনই মনে মনে তার সংগে জেনা করল।”
২৯ “তোমার ডান চোখ যদি তোমাকে গুনাহের পথে টানে তবে তা উপ্‌ড়ে দূরে ফেলে দাও। তোমার সমস্ত শরীর জাহান্নামে যাওয়ার চেয়ে বরং তার একটা অংশ নষ্ট হওয়া তোমার পক্ষে ভাল। ৩০ যদি তোমার ডান হাত তোমাকে গুনাহের পথে টানে তবে তা কেটে ফেলে দাও। তোমার সমস্ত শরীর জাহান্নামে যাওয়ার চেয়ে বরং একটা অংশ নষ্ট হওয়া তোমার পক্ষে ভাল।
৩১ “আবার বলা হয়েছে, ‘যে কেউ তার স্ত্রীকে তালাক দেয় সে তাকে তালাক-নামা দিক।’ ৩২ কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, যে কেউ জেনার দোষ ছাড়া অন্য কোন কারণে স্ত্রীকে তালাক দেয় সে তাকে জেনাকারিনী করে তোলে। আর যাকে তালাক দেওয়া হয়েছে সেই স্ত্রীকে যে বিয়ে করে সেও জেনা করে।
কসমের বিষয়ে শিক্ষা
৩৩ “আবার তোমরা শুনেছ, আগেকার লোকদের কাছে বলা হয়েছে, ‘মিথ্যা কসম খেয়ো না, বরং মাবুদের উদ্দেশে তোমার সমস্ত কসম পালন কোরো।’ ৩৪ কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, একেবারেই কসম খেয়ো না। বেহেশতের নামে খেয়ো না, কারণ তা আল্লাহ্‌র সিংহাসন। ৩৫ দুনিয়ার নামে খেয়ো না, কারণ তা তাঁর পা রাখবার জায়গা। জেরুজালেমের নামে খেয়ো না, কারণ তা মহান বাদশাহ্‌র শহর। ৩৬ তোমার মাথার নামে খেয়ো না, কারণ তার একটা চুল সাদা কি কালো করবার ক্ষমতা তোমার নেই। ৩৭ তোমাদের কথার ‘হ্যাঁ’ যেন ‘হ্যাঁ’ আর ‘না’ যেন ‘না’ হয়; এর বেশী যা, তা ইবলিসের কাছ থেকে আসে।
প্রতিশোধের বিষয়ে শিক্ষা
৩৮ “তোমরা শুনেছ, বলা হয়েছে, ‘চোখের বদলে চোখ এবং দাঁতের বদলে দাঁত।’ ৩৯ কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, তোমাদের সংগে যে কেউ খারাপ ব্যবহার করে তার বিরুদ্ধে কিছুই কোরো না; বরং যে কেউ তোমার ডান গালে চড় মারে তাকে অন্য গালেও চড় মারতে দিয়ো। ৪০ যে কেউ তোমার কোর্তা নেবার জন্য মামলা করতে চায় তাকে তোমার চাদরও নিতে দিয়ো। ৪১ যে কেউ তোমাকে তার বোঝা নিয়ে এক মাইল যেতে বাধ্য করে তার সংগে দুই মাইল যেয়ো। ৪২ যে তোমার কাছে কিছু চায় তাকে দিয়ো, আর যে তোমার কাছে ধার চায় তাকে দিতে অস্বীকার কোরো না।
শত্রুকে মহব্বত করবার বিষয়ে শিক্ষা
৪৩ “তোমরা শুনেছ, বলা হয়েছে, ‘তোমার প্রতিবেশীকে মহব্বত কোরো এবং শত্রুকে ঘৃণা কোরো।’ ৪৪ কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, তোমাদের শত্রুদেরও মহব্বত কোরো। যারা তোমাদের জুলুম করে তাদের জন্য মুনাজাত কোরো, ৪৫ যেন লোকে দেখতে পায় তোমরা সত্যিই তোমাদের বেহেশতী পিতার সন্তান। তিনি তো ভাল-মন্দ সকলের উপরে তাঁর সূর্য উঠান এবং সৎ ও অসৎ লোকদের উপরে বৃষ্টি দেন। ৪৬ যারা তোমাদের মহব্বত করে কেবল তাদেরই যদি তোমরা মহব্বত কর তবে তোমরা কি পুরস্কার পাবে? খাজনা-আদায়কারীরাও কি তা-ই করে না? ৪৭ আর যদি তোমরা কেবল তোমাদের নিজেদের লোকদেরই সালাম জানাও তবে অন্যদের চেয়ে বেশী আর কি করছ? অ-ইহুদীরাও কি তা-ই করে না? ৪৮ এইজন্য বলি, তোমাদের বেহেশতী পিতা যেমন খাঁটি তোমরাও তেমনি খাঁটি হও।


দানের বিষয়ে শিক্ষা
৬১ “সাবধান, লোককে দেখাবার জন্য ধর্মকর্ম কোরো না; যদি কর তবে তোমাদের বেহেশতী পিতার কাছ থেকে কোন পুরস্কার পাবে না।
২ “এইজন্য যখন তুমি গরীবদের কিছু দাও তখন ভণ্ডদের মত কোরো না। তারা তো লোকদের প্রশংসা পাবার জন্য মজলিস-খানায় এবং পথে পথে ঢাক-ঢোল বাজিয়ে ভিক্ষা দেয়। আমি তোমাদের সত্যিই বলছি, তারা তাদের পুরস্কার পেয়ে গেছে। ৩ কিন্তু তুমি যখন গরীবদের কিছু দাও তখন তোমার ডান হাত কি করছে তা তোমার বাঁ হাতকে জানতে দিয়ো না, ৪ যেন তোমার দান করা গোপনে হয়। তাহলে তোমার পিতা, যিনি গোপনে সব কিছু দেখেন, তিনিই তোমাকে পুরস্কার দেবেন।
মুনাজাতের বিষয়ে শিক্ষা
৫ “তোমরা যখন মুনাজাত কর তখন ভণ্ডদের মত কোরো না, কারণ তারা লোকদের কাছে নিজেদের দেখাবার জন্য মজলিস-খানায় ও রাস্তার মোড়ে দাঁড়িয়ে মুনাজাত করতে ভালবাসে। আমি তোমাদের সত্যিই বলছি, তারা তাদের পুরস্কার পেয়ে গেছে। ৬ কিন্তু তুমি যখন মুনাজাত কর তখন ভিতরের ঘরে গিয়ে দরজা বন্ধ কোরো এবং তোমার পিতা, যাঁকে দেখা না গেলেও উপস্থিত আছেন, তাঁর কাছে মুনাজাত কোরো। তোমার পিতা, যিনি গোপন সব কিছু দেখেন, তিনিই তোমাকে পুরস্কার দেবেন।
৭ “যখন তোমরা মুনাজাত কর তখন অ-ইহুদীদের মত অর্থহীন কথা বার বার বোলো না। অ-ইহুদীরা মনে করে, বেশী কথা বললেই আল্লাহ্‌ তাদের মুনাজাত শুনবেন। ৮ তাদের মত কোরো না, কারণ তোমাদের পিতার কাছে চাইবার আগেই তিনি জানেন তোমাদের কি দরকার। ৯ এইজন্য তোমরা এইভাবে মুনাজাত কোরো:
হে আমাদের বেহেশতী পিতা,
তোমার নাম পবিত্র বলে মান্য হোক।
১০ তোমার রাজ্য আসুক।
তোমার ইচ্ছা যেমন বেহেশতে
তেমনি দুনিয়াতেও পূর্ণ হোক।
১১ যে খাবার আমাদের দরকার
তা আজ আমাদের দাও।
১২ যারা আমাদের উপর অন্যায় করে,
আমরা যেমন তাদের মাফ করেছি
তেমনি তুমিও আমাদের সমস্ত অন্যায় মাফ কর।
১৩ আমাদের তুমি পরীক্ষায় পড়তে দিয়ো না,
বরং শয়তানের হাত থেকে রক্ষা কর।
১৪ তোমরা যদি অন্যদের দোষ মাফ কর তবে তোমাদের বেহেশতী পিতা তোমাদেরও মাফ করবেন।
১৫ কিন্তু তোমরা যদি অন্যদের দোষ মাফ না কর তবে তোমাদের পিতা তোমাদেরও মাফ করবেন না।
রোজার বিষয়ে শিক্ষা
১৬ “তোমরা যখন রোজা রাখ তখন ভণ্ডদের মত মুখ কালো করে রেখো না। তারা যে রোজা রাখছে তা লোকদের দেখাবার জন্য তারা মাথায় ও মুখে ছাই মেখে বেড়ায়। আমি তোমাদের সত্যিই বলছি, তারা তাদের পুরস্কার পেয়ে গেছে। ১৭ কিন্তু তুমি যখন রোজা রাখ তখন মাথায় তেল দিয়ো ও মুখ ধুয়ো, ১৮ যেন অন্যেরা জানতে না পারে যে, তুমি রোজা রাখছ। তাহলে তোমার পিতা, যিনি দেখা না গেলেও উপস্থিত আছেন, কেবল তিনিই তা দেখতে পাবেন। তোমার পিতা, যিনি গোপন সব কিছু দেখেন, তিনিই তোমাকে পুরস্কার দেবেন।
জীবনের সবচেয়ে দরকারী বিষয়ে শিক্ষা
১৯ “এই দুনিয়াতে তোমরা নিজেদের জন্য ধন-সম্পদ জমা কোরো না। এখানে মরচে ধরে ও পোকায় নষ্ট করে এবং চোর সিঁদ কেটে চুরি করে। ২০ কিন্তু বেহেশতে মরচেও ধরে না, পোকায় নষ্টও করে না এবং চোর সিঁদ কেটে চুরিও করে না। তাই বেহেশতে নিজেদের জন্য ধন জমা কর, ২১ কারণ তোমার ধন যেখানে থাকবে তোমার মনও সেখানে থাকবে।
২২ “চোখ শরীরের বাতি। সেইজন্য তোমার চোখ যদি ভাল হয় তবে তোমার সমস্ত শরীরই আলোতে পূর্ণ হবে। ২৩ কিন্তু তোমার চোখ যদি খারাপ হয় তবে তোমার সমস্ত শরীর অন্ধকারে পূর্ণ হবে। তোমার মধ্যে যে আলো আছে তা যদি আসলে অন্ধকারই হয় তবে সেই অন্ধকার কি ভীষণ!
২৪ “কেউই দুই কর্তার সেবা করতে পারে না, কারণ সে একজনকে ঘৃণা করবে ও অন্যজনকে ভালবাসবে। সে একজনের উপরে মনোযোগ দেবে ও অন্যজনকে তুচ্ছ করবে। আল্লাহ্‌ এবং ধন-সম্পত্তি এই দু’য়ের সেবা তোমরা একসংগে করতে পার না।
২৫ “এইজন্য আমি তোমাদের বলছি, কি খাবে বলে বেঁচে থাকবার বিষয়ে কিংবা কি পরবে বলে শরীরের বিষয়ে চিন্তা কোরো না। প্রাণটা কেবল খাওয়া-দাওয়ার ব্যাপার নয়, আর শরীরটা কেবল কাপড়-চোপড়ের ব্যাপার নয়।
২৬ “আকাশের পাখীদের দিকে তাকিয়ে দেখ; তারা বীজ বোনে না, কাটেও না, গোলাঘরে জমাও করে না, আর তবুও তোমাদের বেহেশতী পিতা তাদের খাইয়ে থাকেন। তোমরা কি তাদের থেকে আরও মূল্যবান নও? ২৭ তোমাদের মধ্যে কে চিন্তা-ভাবনা করে নিজের আয়ু এক ঘণ্টা বাড়াতে পারে?
২৮ “কাপড়-চোপড়ের জন্য কেন চিন্তা কর? মাঠের ফুলগুলোর কথা ভেবে দেখ সেগুলো কেমন করে বেড়ে ওঠে। তারা পরিশ্রম করে না, সুতাও কাটে না। ২৯ কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, বাদশাহ্‌ সোলায়মান এত জাঁকজমকের মধ্যে থেকেও এগুলোর একটারও মত তিনি নিজেকে সাজাতে পারেন নি। ৩০ মাঠের যে ঘাস আজ আছে আর কাল চুলায় ফেলে দেওয়া হবে, তা যখন আল্লাহ্‌ এইভাবে সাজান তখন ওহে অল্প বিশ্বাসীরা, তিনি যে তোমাদের নিশ্চয়ই সাজাবেন তাতে কোন সন্দেহ নেই। ৩১ এইজন্য ‘কি খাব’ বা ‘কি পরব’ বলে চিন্তা কোরো না। অ-ইহুদীরাই এই সব বিষয়ের জন্য ব্যস্ত হয়; ৩২ তা ছাড়া তোমাদের বেহেশতী পিতা তো জানেন যে, এই সব জিনিস তোমাদের দরকার আছে। ৩৩ কিন্তু তোমরা প্রথমে আল্লাহ্‌র রাজ্যের বিষয়ে ও তাঁর ইচ্ছামত চলবার জন্য ব্যস্ত হও। তাহলে ঐ সব জিনিসও তোমরা পাবে। কালকের বিষয় চিন্তা কোরো না; ৩৪ কালকের চিন্তা কালকের উপর ছেড়ে দাও। দিনের কষ্ট দিনের জন্য যথেষ্ট।

দোষ ধরবার বিষয়ে শিক্ষা
৭১ “তোমরা অন্যের দোষ ধরে বেড়িয়ো না যেন তোমাদেরও দোষ ধরা না হয়, ২ কারণ যেভাবে তোমরা অন্যের দোষ ধর সেইভাবে তোমাদেরও দোষ ধরা হবে, আর যেভাবে তোমরা মেপে দাও সেইভাবে তোমাদের জন্যও মাপা হবে।
৩ “তোমার ভাইয়ের চোখে যে কুটা আছে কেবল তা-ই দেখছ, অথচ তোমার নিজের চোখের মধ্যে যে কড়িকাঠ আছে তা লক্ষ্য করছ না কেন? ৪ যখন তোমার নিজের চোখেই কড়িকাঠ রয়েছে তখন কি করে তোমার ভাইকে এই কথা বলছ, ‘এস, তোমার চোখ থেকে কুটাটা বের করে দিই’? ৫ ভণ্ড! প্রথমে তোমার নিজের চোখ থেকে কড়িকাঠটা বের করে ফেল, তাতে তোমার ভাইয়ের চোখ থেকে কুটাটা বের করবার জন্য স্পষ্ট দেখতে পাবে।
৬ “যা পবিত্র তা কুকুরকে দিয়ো না। শূকরের সামনে তোমাদের মুক্তা ছড়ায়ো না। হয়তো তারা সেগুলো তাদের পায়ের তলায় মাড়াবে এবং ফিরে তোমাদের টুকরা টুকরা করে ছিঁড়ে ফেলবে।
মুনাজাতের বিষয়ে ওয়াদা
৭ “চাও, তোমাদের দেওয়া হবে; খোঁজ কর, পাবে; দরজায় আঘাত দাও, তোমাদের জন্য খোলা হবে। ৮ যারা চায় তারা প্রত্যেকে পায়; যে খোঁজ করে সে পায়; আর যে দরজায় আঘাত দেয় তার জন্য দরজা খোলা হয়। ৯ তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে, তার ছেলে রুটি চাইলে তাকে পাথর দেবে? ১০ কিংবা মাছ চাইলে সাপ দেবে? ১১ তোমরা খারাপ হয়েও যদি নিজেদের ছেলেমেয়েদের ভাল ভাল জিনিস দিতে জান, তবে যারা তোমাদের বেহেশতী পিতার কাছে চায় তিনি যে তাদের ভাল ভাল জিনিস দেবেন এটা কত না নিশ্চয়! ১২ তোমরা অন্য লোকদের কাছ থেকে যে রকম ব্যবহার পেতে চাও তোমরাও তাদের সংগে সেই রকম ব্যবহার কোরো। এটাই হল তৌরাত কিতাব ও নবীদের কিতাবের শিক্ষার মূল কথা।
সরু ও চওড়া দরজা
১৩ “সরু দরজা দিয়ে ঢোকো, কারণ যে পথ ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায় তার দরজাও বড় এবং রাস্তাও চওড়া। অনেকেই তার মধ্য দিয়ে ঢোকে। ১৪ কিন্তু যে পথ জীবনের দিকে নিয়ে যায় তার দরজাও সরু, পথও সরু। খুব কম লোকই তা খুঁজে পায়।
ভণ্ড নবীদের চিনবার উপায়
১৫ “ভণ্ড নবীদের বিষয়ে সাবধান হও। তারা তোমাদের কাছে ভেড়ার চেহারায় আসে, অথচ ভিতরে তারা রাক্ষুসে নেকড়ে বাঘের মত। ১৬ তাদের জীবনে যে ফল দেখা যায় তা দিয়েই তোমরা তাদের চিনতে পারবে। কাঁটাঝোপে কি আংগুর ফল কিংবা শিয়ালকাঁটায় কি ডুমুর ফল ধরে? ১৭ ঠিক সেইভাবে প্রত্যেক ভাল গাছে ভাল ফলই ধরে আর খারাপ গাছে খারাপ ফলই ধরে। ১৮ ভাল গাছে খারাপ ফল এবং খারাপ গাছে ভাল ফল ধরতে পারে না। ১৯ যে গাছে ভাল ফল ধরে না তা কেটে আগুনে ফেলে দেওয়া হয়। ২০ এইজন্য বলি, ভণ্ড নবীদের জীবনে যে ফল দেখা যায় তা দিয়েই তোমরা তাদের চিনতে পারবে।
বেহেশতী রাজ্যে কে ঢুকতে পারবে?
২১ “যারা আমাকে ‘প্রভু, প্রভু’ বলে তারা প্রত্যেকে যে বেহেশতী রাজ্যে ঢুকতে পারবে তা নয়, কিন্তু আমার বেহেশতী পিতার ইচ্ছা যে পালন করে সে-ই ঢুকতে পারবে। ২২ সেই দিন অনেকে আমাকে বলবে, ‘প্রভু, প্রভু, তোমার নামে কি আমরা নবী হিসাবে কথা বলি নি? তোমার নামে কি ভূত ছাড়াই নি? তোমার নামে কি অনেক অলৌকিক চিহ্ন-কাজ করি নি?’ ২৩ তখন আমি সোজাসুজিই তাদের বলব, ‘আমি তোমাদের চিনি না। দুষ্টের দল! আমার কাছ থেকে তোমরা দূর হও।’
দুই রকম লোক
২৪ “সেইজন্য বলি, যে কেউ আমার এই সমস্ত কথা শুনে তা পালন করে সে এমন একজন বুদ্ধিমান লোকের মত, যে পাথরের উপরে তার ঘর তৈরী করল। ২৫ পরে বৃষ্টি নামল, বন্যা আসল, ঝড় বইল এবং সেই ঘরের উপরে আঘাত করল; কিন্তু সেই ঘরটা পড়ল না কারণ তা পাথরের উপরে তৈরী করা হয়েছিল। ২৬ যে কেউ আমার এই সমস্ত কথা শুনে তা পালন না করে সে এমন একজন মূর্খ লোকের মত, যে বালির উপরে তার ঘর তৈরী করল। ২৭ পরে বৃষ্টি নামল, বন্যা আসল, ঝড় বইল এবং সেই ঘরের উপরে আঘাত করল; তাতে ঘরটা পড়ে গেল। কি ভীষণ ভাবেই না সেই ঘরটা পড়ে গেল!”
২৮ ঈসা যখন কথা বলা শেষ করলেন তখন লোকেরা তাঁর শিক্ষায় আশ্চর্য হয়ে গেল, ২৯ কারণ তিনি আলেমদের মত শিক্ষা দিচ্ছিলেন না, বরং যাঁর অধিকার আছে সেই রকম লোকের মতই শিক্ষা দিচ্ছিলেন।

বারোজন সাহাবীকে পাঠানো
১০১ ঈসা তাঁর বারোজন সাহাবীকে ডাকলেন এবং ভূত ছাড়াবার ও সব রকম রোগ ভাল করবার ক্ষমতা দিয়ে তাঁদের পাঠিয়ে দিলেন। ২ সেই বারোজন প্রেরিতের নাম এই: প্রথম, শিমোন যাঁকে পিতর বলা হয়, তারপর তাঁর ভাই আন্দ্রিয়; সিবদিয়ের ছেলে ইয়াকুব ও তাঁর ভাই ইউহোন্না; ফিলিপ ও বর্‌থলময়; ৩ থোমা ও খাজনা-আদায়কারী মথি; আল্‌ফেয়ের ছেলে ইয়াকুব ও থদ্দেয়; ৪ মৌলবাদী শিমোন এবং ঈসাকে যে শত্রুদের হাতে ধরিয়ে দিয়েছিল সেই এহুদা ইষ্কারিয়োৎ।
৫ ঈসা সেই বারোজনকে এই সব হুকুম দিয়ে পাঠালেন, “তোমরা অ-ইহুদীদের কাছে বা সামেরীয়দের কোন গ্রামে যেয়ো না, ৬ বরং ইসরাইল জাতির হারানো ভেড়াদের কাছে যেয়ো। ৭ তোমরা যেতে যেতে এই কথা তবলিগ কোরো যে, বেহেশতী রাজ্য কাছে এসে গেছে। ৮ এছাড়া তোমরা অসুস্থদের সুস্থ কোরো, মৃতদের জীবন দিয়ো, চর্মরোগীদের ভালো কোরো ও ভূতদের ছাড়ায়ো। তোমরা বিনামূল্যে পেয়েছ, বিনামূল্যেই দিয়ো। ৯ তোমাদের কোমর-বাঁধনিতে তোমরা সোনা, রূপা কিংবা তামার পয়সাও নিয়ো না। ১০ পথের জন্য কোন রকম থলি, দু’টা কোর্তা, জুতা বা লাঠিও নিয়ো না, কারণ যে কাজ করে সে খাওয়া-পরা পাবার যোগ্য।
১১ “তোমরা যে কোন শহরে বা গ্রামে যাবে সেখানে একজন উপযুক্ত লোক খুঁজে নিয়ো এবং অন্য কোথাও চলে না যাওয়া পর্যন্ত তার বাড়ীতে থেকো। ১২ সেই বাড়ীর ভিতরে ঢুকবার সময় তাদের সালাম জানায়ো। ১৩ যদি সেই বাড়ী উপযুক্ত হয় তবে তোমাদের শান্তি সেই বাড়ীর উপরে নেমে আসুক। কিন্তু যদি সেই বাড়ী উপযুক্ত না হয় তবে তোমাদের শান্তি তোমাদের কাছেই ফিরে আসুক। ১৪ যদি কেউ তোমাদের গ্রহণ না করে বা তোমাদের কথা না শোনে তবে সেই বাড়ী বা গ্রাম থেকে চলে যাবার সময়ে তোমাদের পায়ের ধুলা ঝেড়ে ফেলো। ১৫ আমি তোমাদের সত্যি বলছি, রোজ হাশরে সেই গ্রামের চেয়ে বরং সাদুম ও আমুরা শহরের অবস্থা অনেকখানি সহ্য করবার মত হবে।
সাহাবীদের প্রতি উপদেশ
১৬ “দেখ, আমি নেকড়ে বাঘের মধ্যে ভেড়ার মত তোমাদের পাঠাচ্ছি। এইজন্য সাপের মত সতর্ক এবং কবুতরের মত সরল হও। ১৭ সাবধান থেকো, কারণ মানুষ বিচার-সভার লোকদের হাতে তোমাদের ধরিয়ে দেবে এবং তাদের মজলিস-খানায় তোমাদের বেত মারবে। ১৮ আমার জন্যই শাসনকর্তা ও বাদশাহ্‌দের সামনে তোমাদের নিয়ে যাওয়া হবে যেন তাদের কাছে ও অ-ইহুদীদের কাছে তোমরা সাক্ষ্য দিতে পার। ১৯ লোকেরা যখন তোমাদের ধরিয়ে দেবে তখন কিভাবে এবং কি বলতে হবে তা ভেবো না। কি বলতে হবে তা তোমাদের সেই সময়েই বলে দেওয়া হবে। ২০ তোমরাই যে বলবে তা নয়, বরং তোমাদের পিতার রূহ্‌ তোমাদের মধ্য দিয়ে কথা বলবেন।
২১ “ভাই ভাইকে এবং বাবা ছেলেকে হত্যা করবার জন্য ধরিয়ে দেবে। ছেলেমেয়েরা মা-বাবার বিরুদ্ধে দাঁড়িয়ে তাদের খুন করাবে। ২২ আমার জন্য সবাই তোমাদের ঘৃণা করবে, কিন্তু যে শেষ পর্যন্ত স্থির থাকবে সে উদ্ধার পাবে। ২৩ কোন গ্রামের লোকেরা যখন তোমাদের উপর জুলুম করবে তখন অন্য গ্রামে পালিয়ে যেয়ো। আমি তোমাদের সত্যিই বলছি, ইসরাইল দেশের সমস্ত শহর ও গ্রামে তোমাদের কাজ শেষ হবার আগেই ইব্‌নে-আদম আসবেন।
২৪ “শিক্ষক থেকে ছাত্র বড় নয় এবং মালিক থেকে গোলাম বড় নয়। ২৫ ছাত্রের পক্ষে শিক্ষকের মত হওয়া আর গোলামের পক্ষে মালিকের মত হওয়াই যথেষ্ট। ঘরের কর্তাকেই যখন তারা বেল্‌সবূল বলেছে তখন ঘরের অন্য সবাইকে আরও কত বেশী করেই না বেল্‌সবূল বলবে।
২৬ “তবে তোমরা তাদের ভয় কোরো না, কারণ লুকানো সব কিছুই প্রকাশ পাবে এবং গোপন সব কিছুই জানানো হবে। ২৭ আমি তোমাদের কাছে যা অন্ধকারে বলছি তা তোমরা আলোতে বোলো। তোমরা যা কান্তেকানে শুনছ তা ছাদের উপর থেকে প্রচার কোরো। ২৮ যারা কেবল শরীরটা মেরে ফেলতে পারে কিন্তু রূহ্‌কে মারতে পারে না তাদের ভয় কোরো না। যিনি শরীর ও রূহ্‌ দু’টাই জাহান্নামে ধ্বংস করতে পারেন বরং তাঁকেই ভয় কর। ২৯ দু’টা চড়াই পাখী কি সামান্য দামে বিক্রি হয় না? তবুও তোমাদের পিতার অনুমতি ছাড়া তাদের একটাও মাটিতে পড়ে না; ৩০ এমন কি, তোমাদের মাথার চুলগুলোও গোণা আছে। ৩১ কাজেই তোমরা ভয় পেয়ো না। অনেক অনেক চড়াই পাখীর চেয়েও তোমাদের মূল্য অনেক বেশী।
৩২ “যে কেউ মানুষের সামনে আমাকে স্বীকার করে আমিও আমার বেহেশতী পিতার সামনে তাকে স্বীকার করব। ৩৩ কিন্তু যে কেউ মানুষের সামনে আমাকে অস্বীকার করে আমিও আমার বেহেশতী পিতার সামনে তাকে অস্বীকার করব।
৩৪ “আমি দুনিয়াতে শান্তি দিতে এসেছি এই কথা মনে কোরো না। আমি শান্তি দিতে আসি নি বরং মানুষকে মানুষের বিরুদ্ধে দাঁড় করাতে এসেছি; ৩৫ ছেলেকে বাবার বিরুদ্ধে, মেয়েকে মায়ের বিরুদ্ধে, স্ত্রীকে শাশুড়ীর বিরুদ্ধে দাঁড় করাতে এসেছি। ৩৬ একজন মানুষের নিজের পরিবারের লোকেরাই তার শত্রু হবে।
৩৭ “যে কেউ আমার চেয়ে পিতা-মাতাকে বেশী ভালবাসে সে আমার উপযুক্ত নয়। আর যে কেউ ছেলে বা মেয়েকে আমার চেয়ে বেশী ভালবাসে সে আমার উপযুক্ত নয়। ৩৮ যে নিজের ক্রুশ নিয়ে আমার পথে না চলে সে-ও আমার উপযুক্ত নয়। ৩৯ যে কেউ নিজের জীবন রক্ষা করতে চায় সে তার সত্যিকারের জীবন হারাবে; কিন্তু যে কেউ আমার জন্য তার প্রাণ হারায় সে তার সত্যিকারের জীবন রক্ষা করবে।
৪০ “যে তোমাদের গ্রহণ করে সে আমাকেই গ্রহণ করে; আর যে আমাকে গ্রহণ করে আমাকে যিনি পাঠিয়েছেন সে তাঁকেই গ্রহণ করে। ৪১ কোন নবীকে যদি কেউ নবী বলে গ্রহণ করে তবে নবী যে পুরস্কার পাবে সে-ও সেই পুরস্কার পাবে। একজন আল্লাহ্‌ভক্ত লোককে যদি কেউ আল্লাহ্‌ভক্ত লোক বলে গ্রহণ করে তবে আল্লাহ্‌ভক্ত লোক যে পুরস্কার পাবে সে-ও সেই পুরস্কার পাবে। ৪২ যে কেউ এই সামান্য লোকদের মধ্যে একজনকে আমার উম্মত বলে এক পেয়ালা ঠাণ্ডা পানি দেয়, আমি তোমাদের সত্যিই বলছি, সে কোনমতে তার পুরস্কার হারাবে না।”























রাম চন্দ্র:-



অযোধ্যার রাজা দশরথ ও তার প্রধান স্ত্রী কৌশল্যার জ্যেষ্ঠপুত্র হলেন রাম। হিন্দুরা রামকে বলেন "মর্যাদা পুরুষোত্তম" (অর্থাৎ, "শ্রেষ্ঠ পুরুষ" বা "আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিপতি" বা "গুণাধীশ")।[৬] তিনি সীতার স্বামী। সীতাকে হিন্দুরা লক্ষ্মীর অবতার মনে করেন। হিন্দুদের দৃষ্টিতে তিনি নারীর আদর্শ।বিভিন্ন মতে তাকে কাল্পনিক বলা হলেও তাঁর বাস্তবতার প্রমাণ আবিষ্কার করতে পেরেছেন বর্তমান গবেষকরা [৬][৭]

রামের জীবনকথাকে হিন্দুরা ধর্মনিষ্ঠার আদর্শ হিসেবে মান্য করেন। তাকে আদর্শ মানুষ মনে করা হয়। পিতার সম্মানরক্ষার্থে তিনি সিংহাসনের দাবি ত্যাগ করে চৌদ্দ বছরের জন্য বনে গিয়েছিলেন।[৮] তার স্ত্রী সীতা ও ভাই লক্ষ্মণও তার বিচ্ছেদ সহ্য করতে পারবেন না বলে তার সঙ্গে গিয়েছিলেন। তারা একসঙ্গে চৌদ্দ বছর বনে কাটিয়েছিলেন। বনবাসকালে লঙ্কার রাজা রাবণ সীতাকে হরণ করে লঙ্কায় নিয়ে গিয়েছিলেন। দীর্ঘ অনুসন্ধানের পর রাম হনুমানের মাধ্যমে জানতে পারেন যে সীতা লঙ্কায় (এই লঙ্কা এখন শ্রীলঙ্কা)। তখন বানর সেনা দিয়ে লঙ্কায় যাওয়ার জন্য সেতু নির্মাণ করেন। আর রাবণের বিরাট রাক্ষস বাহিনীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন। এই যুদ্ধে রাবণ পরাজিত হন। রাম সীতাকে উদ্ধার করে অযোধ্যায় ফিরে আসেন। সেখানে তার রাজ্যাভিষেক হয়। পরে তিনি একজন সম্রাটে পরিণত হন।[৮] তার রাজ্যে প্রজারা সুখে, শান্তিতে বাস করত এবং রাজ্যের সমৃদ্ধি ও ন্যায়বিচার অব্যাহত ছিল। এই জন্য রামের শাসনের অনুসরণে সুশাসিত রাজ্যকে "রামরাজ্য" বলার প্রবণতা চালু হয়।

রামায়ণের অন্যতম বৈশিষ্ট্য হল, রামের সীতা-অনুসন্ধান ও যুদ্ধজয়ের ক্ষেত্রে রামের প্রতি সীতার চরম প্রেম ও সতীত্বের প্রতি গুরুত্ব আরোপ। রাবণের বন্দিনী হওয়া সত্ত্বেও সীতার পবিত্রতা রক্ষিত হয়েছিল। অন্যদিকে, রামের ছোটো তিন ভাই লক্ষ্মণ, শত্রুঘ্ন ও ভরতও পবিত্রতা, ভ্রাতৃপ্রেম ও শক্তির আদর্শ।[৮] কোনো কোনো মতে, তারাও "মর্যাদা পুরুষোত্তম" ও সপ্তম অবতারের অংশ। রামের পবিত্রতা কিষ্কিন্ধ্যার বানর ও হনুমানকে আকৃষ্ট করেছিল। তারাই সীতাকে উদ্ধারে সাহায্য করেন।[৮] রামের গল্প ভারতীয় উপমহাদেশ ও দক্ষিণপূর্ব এশিয়ায় বিশেষ জনপ্রিয়। হিন্দুধর্মে রাম অন্তহীন প্রেম,[৯] সাহস, শক্তি, ভক্তি, কর্তব্য ও মূল্যবোধের দেবতা।


বৌদ্ধ ধর্মের প্রবক্তা গৌতম বুদ্ধ কেবল মাত্র যে একজন ধর্ম প্রচারক ছিলেন টা নয়, তিনি একজন মহান দার্শনিক ছিলেন। বহুবিধ ঐতিহাসিক গবেষণা ও পর্যালোচনা এর মাধ্যমে আমরা তার জীবন সম্পর্কে নানান তথ্য সূত্র লাভ করেছি। বুদ্ধদেব জানিয়েছেন, কিভাবে মানুষ তার জীবনে শান্তি পেতে পারে। এই শান্তির জন্য দরকার অহিংসা, সত্যবাদিত, মানুষের প্রতি ভালোবাসা এবং সাম্যবোধ। আজো এই পৃথিবীতে বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী ও অনুরাগীর সংখ্যা অসংখ্য আমরা ভাগ্যবান যে গৌতম বুদ্ধ আমাদের এই দেশ ভারতবর্ষে জন্মগ্রহণ করেন।

যিশুখ্রিস্টের জন্মের ৫৬৩ বছর আগে নেপালের নিকটবর্তী কপিলাবস্তু তে গৌতম বুদ্ধের আবির্ভাব ঘটে। পার পিতা ছিলেন কপিলাবস্তুর নৃপতি সুদ্ধোধন এবং মাতা মায়াদেবী। বৈশাখ মাসের পূর্ণিমা তিথিতে তাঁর জন্ম।

বাল্যকালে তার নাম ছিল সিদ্ধার্থ। খুব কম বয়সেই তিনি তার মাতা মায়াদেবী কে হারান। তার বিমাতা মহাপ্রঞ্জাবতি গৌতমী তাঁর লালন-পালনে এর দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তাই সিদ্ধার্থের অপর নাম গৌতম। আবার তিনি শাক্য বংশের সন্তান ছিলেন বলে তাকে বলা হয় শাক্যমুনি।

যৌবনে তিনি বিবাহিত জীবনে প্রবেশ করেন। তার স্ত্রীর নাম যশোধারা। যশোধারা কে গোপা নামেও অভিহিত করা হতো।

ছেলেবেলা থেকেই গৌতম ছিলেন ভাবুক প্রকৃতির। সর্বক্ষণই মানুষের দুঃখ ও বেদনার ভাবনা তে আত্মমগ্ন। পরম পুরুষের নিকট তার একটাই নিবেদন – মানুষ কিভাবে এই দুঃখ, বেদন , গ্লানি ও হতাশা থেকে মুক্তি পাবে তার উপায় কে জানাতে হবে।

এই প্রসঙ্গে আমাদের মনে রাখা দরকার যে, গৌতম বুদ্ধ প্রবর্তিত ধর্মের মর্মকথা আমাদের দেশের সভ্যতা ও ধর্মবোধে প্রাচীন কাল থেকেই উপস্থিত ছিল। বুদ্ধদেব তার নব সংহত রুপ প্রদান করেন। বৌদ্ধ ধর্মগুরুরা বলেছেন ভগবান বুদ্ধ এর আগে আরো পঞ্ছান্নবার এই পৃথিবীতে আবির্ভূত হয়েছিলেন। গৌতম বুদ্ধ হলেন তার শেষ আবির্ভাব। প্রতিবারই তিনি মানুষের কল্যাণ করে গেছেন উৎসাহ ও উপদেশ ও আশীর্বাদ এর মাধ্যমে। ললিত বিস্তার গ্রন্থে আদি বুদ্ধদেবের নাম আমরা পেয়েছি।

এরা হলেন পদ্দত্তোর, ধারমোকেতু, দীপঙ্কর, গুনকেতু, মহাকর, হৃষীকর, ঋষিদেব, শ্রীতেজা, সাত্যকেতু, বজ্রসংহত, সর্বাবিভু, হেমবর্ন, অত্যুচ্চগামী, প্রবাতসার, পুস্পকেতু, বররূপ, সুলোচন, ঋষিগুপ্ত, জিনবত্ত, উন্নত, পুষিপত, ঊরনীতেজা, পুষ্কর, ইরশ্মি, মাঙ্গল, সুদর্শন, সিংহতেজা, স্থিবুদ্ধিদত্ত, বসন্তগন্ধি, বিপুলকীর্তি, পুষ্য, তিষ্য, লোসুন্দর, বিস্তরনভেদ, রত্নকীর্তি, উগ্রত্তেজা, ব্রম্মতেজা, সঘোষ, সুপুশ্য, সুমনোজ্ঞ, সুতেস্ট, প্রহতিনেত্র, গুনরাশি, মেঘস্বর, সুররন, আয়ুস্তেজা, সুনীলগাজগামী, জিতশত্রু, লকাভিলাশি, শিখি, বিশ্বম্ভু, কেনকমুনি, কাশ্যপ, বিপশ্চিৎ, সম্পুজিত, ক্রুকচ্ছেদ ইত্যাদি।

যাই হোক, সংসারের প্রতি গৌতম এর অনাগ্রহ দেখে ১৮ বছর বয়সে তাকে যশোধারা নামে এক সুন্দরী রাজকন্যার সঙ্গে বিবাহ দেওয়া হয়। কিন্তু তবুও সংসার জীবনে সিদ্ধার্ত প্রাণবন্ত হয়ে উঠলেন না। মানুষের জরা-ব্যাধি ও মৃত্যু তাকে সর্বক্ষণ ভাবিত করে রাখত। পরিশেষে তার স্ত্রী যশোধারা এর গর্ভে রহুল নামে এক পুত্র সন্তান জন্ম হওয়ায় সিদ্ধার্থ ভয় পেয়ে গেলেন – সংসারের মায়াএ বুঝি তিনি আবদ্ধ হয়ে পড়বেন। তাই সেই বন্ধন ছিন্ন করে সিদ্ধার্থ গৃহত্যাগ করলেন।

প্রথমে তিনি উপস্থিত হলেন বিহারে। সেখান থেকে উত্তর ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে পরিভ্রমন করেন। অনেক সাধু ও সন্ন্যাসীর সঙ্গে তার সাক্ষাৎ ঘটে। বড় বড় সাধুদের অনন্য সাধনার প্রতি আকৃষ্ট হন। তিনি শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন দুজন নামী সাধকের নিকট, তারা হলেন আড়ার কলাম ও রুদ্রক। তারপর তিনি চলে যান গয়া তে । সেখানে এক বোধিবৃক্ষের তলায় বসে শুরু হলো তার দীর্ঘ তপস্যা। তিনি প্রতিজ্ঞা করেছিলেন সাধনায় সিদ্ধিলাভ না করে তিনি সেই বৃক্ষ ত্যাগ করবেন না। অনেক শারীরিক বাধা-বিপত্তি ও বিরম্বনা সত্বেও তিনি সিদ্ধিলাভ করলেন। তখন তার নাম হলো বুদ্ধ। সিদ্ধিলাভ এর এই দিনটি ছিল বৈশাখী পূর্ণিমা। বুদ্ধদেবের বয়স তখন ৩৫ বছর।

সিদ্ধি লাভের পর গৌতম বুদ্ধ ধর্ম প্রচারে প্রথমে উপস্থিত হন ঋষিপত্তমে। এই ঋষিপত্তম বর্তমানে সারনাথ নামে পরিচিত। এখানে তিনি তার পূর্বপরিচিত পাঁচ জন সংসার ত্যাগী কে দিক্ষা দেন। সেই পাঁচজন সন্ন্যাসীর নাম কৌ িড্রন্য, অশ্বজিত, বপ্র, ভদ্দিয়া ও মহানাম। এই ঘটনা বৌদ্ধ সমাজে ধর্মচক্র নামে পরিচিত। বুদ্ধদেব তাদের চারটি মহাসত্যের কথা বলেছিলেন। সেগুলি এই প্রকারঃ

প্রথম সত্য – মানুষের সাংসারিক জীবনে দুঃখ হলো মজ্জাগত। একটি দুঃখের পর আরেকটি আসে, তারপর আরেকটি অর্থাৎ ও বিড়ম্বনা সকল সময়ে সাম্প্রতিক।

দ্বিতীয় সত্য – মানুষের দুঃখ ও বিরম্বনার মূল কারণ হলো বিষয় সম্পত্তির উপর লোভ, মানুষের অন্তরে প্রলোভনের এই বিষদাঁত ক্রমশ বৃদ্ধি পেতে থাকে।

তৃতীয় সত্য – ওই বিষদাঁত কে সমূলে উৎপাটন করার দায়িত্ব মানুষের নিজেরই।

চতুর্থ সত্য – মানুষের মুখ্য লক্ষ্য হওয়া উচিত নির্বাণ লাভ নির্বাণ লাভ। নির্বাণ লাভ কিভাবে সম্ভব, বুদ্ধদেব তার জন্য পথের সন্ধান দিয়েছিলেন। এই আটটি উপায় অবলম্বন করলে একজন মানুষের পক্ষে মুক্তিলাভ সম্ভব।

সম্যক দৃষ্টি – চার প্রকার সত্য ও সতিত্য সমুতপাদ বিষয়ে ঠিক ঠিক অয়াকিবহল থাকা।
সম্যক সংকল্প – নিষ্কাম সখ্যতা ও করুনা সিক্ত হৃদয়কে অর্জন করা।
সম্যক বাক্য – সততা ও প্রিয় তার সঙ্গে তাৎপর্যপূর্ণ বাক্য ব্যবহার।
সম্যক কর্ম – জীবে দয়া প্রদর্শন, আচরণে বদান্যতা বজায় রাখা এবং চরিত্রকে নিষ্কলুষ রাখা।
সম্যক জীবিকা – সততার সঙ্গে কর্ম সম্পাদন করে জীবিকা নির্বাহ।
সম্যক উদ্দম – সর্বক্ষণ সুচিন্তা করা।
সম্যক স্থিতি – অন্য কে ঈর্ষা না করা, পর নিন্দা পরচর্চা রত না থাকা।
সম্যক সমাধি – কাম প্রভাবকে দূর করে চিন্তাকে সুভাবনায় আকাগ্র রাখা।
বুদ্ধদেব ঈশ্বরের অস্তিত্ব সম্পর্কে কিছু বলেননি। তিনি মূর্তিপূজার বিরুদ্ধে ছিলেন। ফলে হিন্দু ব্রাহ্মন্যবাদের সঙ্গে বৌদ্ধ ধর্মের বিরোধ ছিল অনিবার্য। বুদ্ধদেব বলতেন, যার জন্ম হয়েছে ক্ষয়ের মধ্যে দিয়ে তার বিনাশ অনস্বীকার্য। এই সময় মধ্যে যিনি সত্য ধর্ম পালন করতে পারেন, তবে তাকে আর এই বিষাদ পূর্ণ পৃথিবীতে ফিরে আসতে হবে না।

বুদ্ধদেব তার জীবনে ব্যাপক পরিভ্রমন করেছেন এবং ধর্ম প্রচার করেছেন। তিনি কোথাও এক জায়গায় বেশিদিন থাকতে না। কেবলমাত্র বর্ষা ঋতুতে কোন একটি স্থানে একটানা চার মাস অবস্থান করত। বহু বিপন্ন বাক্তিকে তিনি মুক্তির পথ দেখান,

বহু চঞ্চল মন কে তিনি প্রশান্ত করেন।

রাজা বিম্বিসার বুদ্ধদেবের নিকট দীক্ষা গ্রহণ করেন। বুদ্ধদেব কপিলাবস্তু তে গমন করলে তার পুত্র রাহুল, পত্নি, ভ্রিত্ত ও নাপিত তাঁর শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন। ৮০ বছর বয়সে তিনি পায়ে হেটে যাচ্ছিলেন বৈশালী থেকে কুশিনগর। পথে অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব ৪৮০ অব্দ তে বুদ্ধদেবের দেহ ত্যাগ করেছিলেন।

মল্লগন বুদ্ধাদেবের দেহ দাহ করেছিলেন। বৌদ্ধারা তার দেহাবশেষ সংগ্রহ করে দশ জায়গায় দশ টি স্তুপ নির্মাণ করেন এবং স্তুপগুলির অভ্যন্তরে সেই দেহাবশেষ সংরক্ষণের চেষ্টা করেছিলেন।













গুরু নানক:-


বর্তমান পাকিস্তানের পাঞ্জাব প্রদেশের অন্তর্গত লাহোরের নিকটে অবস্থিত 'রায় ভর দি তালবন্দী' গ্রামে, ১৪৬৯ খ্রিষ্টাব্দের ১৩ই এপ্রিল বেদী ক্ষত্রী গোত্রের এক হিন্দু পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।  তাঁর নামানুসারে তাঁর জন্মস্থানের নাম নানকানা সাহেব নামকরণ কর হয়েছে। তার জন্মস্থানে বর্তমানে শিখদের একটি বৃহৎ উপাসনালয় রয়েছে। উপাসনালয়টির নাম 'গুরুদুয়ারা জনম আস্থান'।

তাঁর বাবা মেহতা কল্যাণ দাস বেদী (মেহতা কালু নামে পরিচিত),  গ্রামের মুসলিম জমিদার রায় বুল্লারেরস ভূমি রাজস্ব বিভাগে কাজ করতেন। নানকের মায়ের নাম তৃপ্তা দেবী এবং তার এক বড় বোন ছিল যার নাম নানাকি।

তিনি অল্প কিছু লেখাপড়া শিখে প্রথমে স্থানীয় জমিদারীতে কেরানির কাজ শুরু করেন। এরপর তিনি সুলক্ষ্মণী নামক এক স্থানীয় নারীকে বিয়ে করেন। তাঁর দুই পুত্রের নাম  শ্রীচান্দ ও লক্ষ্মীচান্দ। এরপর তিনি স্ত্রীপুত্র ত্যগ করে সত্যের সন্ধানে নানা জায়গায় ভ্রমণ করতে থাকেন। এক সময় তিনি ঈশ্বরের স্বরূপ অনুধাবন করতে সক্ষম হন এবং তাঁর বাণী প্রচার করা শুরু করেন।  তিনি প্রচার করেন‒ "ঈশ্বর কেবল একজনই, তিনিই সত্য, তিনিই স্রষ্টা, তাঁর ভয় নেই, তাঁর ঘৃণা নেই, তিনি কখনও বিলীন হন না, তিনি জন্ম-মৃত্যু চক্রের উর্দ্ধে, তিনি অজ-অমর স্বয়ংপ্রকাশ। সাধনার দ্বারা প্রকৃত গুরুর মাধ্যমেই তাঁকে অনুধাবন করা যায়। তিনি আদিতে সত্য ছিলেন, তিনি কালের সূচনায় সত্য ছিলেন, চিরকালব্যাপী সত্য আছেন এবং তিনি এখনও সত্য।"

এরপর থেকে নানা দেশে ঘুরে ঘুরে ধর্ম প্রচার করা শুরু করেন। নানক তাঁর বাণী প্রচারের জন্য, 'রাবাব' (এক প্রকার বাদ্যযন্ত্র বিশেষ) বাদক মুসলমান বন্ধু মারদানাকে সঙ্গে নিয়ে বিভিন্ন স্থান পরিভ্রমণ করেছেন। তিনি ভারতবর্ষের অধিকাংশ অঞ্চল ভ্রণ করেন। ভারতের বাইরে আরবের মক্কা, মদিনা, বাগদাদ, শ্রীলঙ্কা প্রভৃতি স্থানে স্থানীয় ভাষায় রাবাব বাদনের ছন্দে তাঁর বাণী প্রচার করেছেন। এই পরিভ্রমণকালে তাঁর ধর্মমত প্রচারের জন্য বিভিন্ন স্থানে প্রচারকেন্দ্রও (মানজিস) স্থাপন করেন।

কথিত আছে যে, ১৪৯৯ খ্রিষ্টাব্দে গুরু নানক নিজ ধর্মমত প্রচারের জন্য ঢাকা আসেন নানা পথ ঘুরে। ইনি মিথিলা থেকে দিনাজপুরে এসে কান্তজীর মন্দির পরিদর্শন করেন। এরপর তিনি কামরূপ ঘুরে সিলেটে যান। এরপর সিলেট থেকে তিন ঢাকাতে আসেন নৌপথে। উত্তর ঢাকার শিবপুরে (বর্তমান রায়ের বাজার, ধানমণ্ডি এলাকার কোনো এক স্থানে) নৌকা থেকে অবতরণ করেন। পরে তিনি ঢাকা থেকে চট্টগ্রামে যান। শিবপুরের মানুষের পানীয় জলের অভাব দূর করার জন্য সে সময়ের শিবপুর গ্রামের জাফরাবাদ এলাকায় একটি কূপ খনন করিয়েছিলেন। পরে সেখানে বিদেশি অতিথিদের স্নানের সুবিধার্থে এক স্থানীয় শাসক পুকুর খনন করিয়েছিলেন। ১৯৫৯ অবধি সে কূপটি স্থানীয় শিখরা দেখভাল করতেন। পরে আবাসন প্রকল্পের জন্য সরকার জমি বণ্টন করে দিলে পুকুরটি ভরাট করা হয়। কথিত আছে নানক এর এই কুয়াটি বর্তমানে ধানমন্ডি আবাসিক এলাকার ২৬ নং সড়কের ২৭৮ বাড়িতে অবস্থিত। তিনি ঢাকার নীলক্ষেত (তৎকালীন সুজাতপুর মৌজার অন্তর্গত ছিল) অঞ্চলে একটি মাঞ্জি প্রতিষ্ঠা করে ধর্মীয় উপদেশ দেন। উল্লেখ্য, পাঞ্জাবি শব্দ মাঞ্জি-র অর্থ হলো— আধ্যাত্মিক আলোচনার কেন্দ্র। পরে এটাই হয়ে ওঠে নানকশাহী গুরুদুয়ারা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়।

গুরু নানক তাঁর সময়ে লঙ্গরের প্রচলন করেছিলেন। সেখানে সব ধর্মের, সব গোত্রের, সব লিঙ্গের, সমাজের সর্ব স্তরের মানুষেরা পাশাপাশি বসে আহার করেন। দ্বিতীয় শিখগুরু অঙ্গদ দেবের সময় থেকে লঙ্গরে মাংসের ব্যবহার বাতিল করা হয়। তখন থেকে লঙ্গরে নিরামিষ আহার বিতরণ শুরু হয়। ঐতিহাসিকদের মতে বৈষ্ণবদেরকে সম্পৃক্ত করার জন্যই এই ব্যবস্থার প্রচলন করা হয়। বর্তমানে প্রতিটি গুরদুয়ারায়ই লঙ্গরের ব্যবস্থা আছে।

১৫০২ খ্রিষ্টাব্দে লাহোর থেকে মাত্র ২৫ কিলোমিটার দূরে জি টি রোডের ধারে এক প্রকাণ্ড জলাশয়ের ধারে, গুরুনানক একটি মন্দির গড়ে তোলার স্বপ্ন দেখেন। এই সময় তিনি এই জলাশয়ের নাম রাখেন অমৃত সায়র। তার থেকেই শহরের নাম হয় অমৃতসর। গুরু নানক জীবদ্দশায় তাঁর এই স্বপ্ন বাস্তবায়িত হয় নি। ১৫৮৮ খ্রিষ্টাব্দে শিখ গুরু অর্জুন সিং অমৃত সায়র-এর ধারে স্বর্ণ মন্দিরের ভিত্তি প্রস্তর স্থাপন করেন। ধারণা করা হয়, অমৃতসরের স্বর্ণমন্দির বা হরিমন্দিরে প্রতিদিন ১ লক্ষ লোককে খাবার দেওয়া হয়। বিভিন্ন মানুষের দানেই এই লঙ্গর চলে। এই লঙ্গরকে বলে, 'গুরু কা লঙ্গর'। আর যাঁদের স্বেচ্ছাশ্রমে এই লঙ্গরগুলো চলে, তাঁদেরকে বলা হয় 'সেবাদার'।

মোঘল সম্রাট বাবরের রাজত্বকালে গুরু নানক ও তাঁর মুসলমান বন্ধু মারদানাকে কারাগারে অন্তরীণ করা হয়। কারা কর্মকর্তার মাধ্যমে গুরু নানক সম্পর্কে জানার পর, সম্রাট বাবর নানককে ডেকে পাঠান এবং তাঁর বাণী শুনে তাঁকে একজন বিশেষ ধর্মীয় জ্ঞানসম্পন্ন ব্যক্তি মনে করে তাঁকে মুক্ত করে দেন।

১৫৩৯ খ্রিষ্টাব্দের ৭ই মে, বর্তমান ভারতের পাঞ্জাব প্রদেশের করতারপুর নামক স্থানে নিরুদ্দেশ হয়ে যান। কথিত আছে, একদিন নানক তাঁর মুসলমান বন্ধু মারকানার সাথে বাইন নদীতে স্নান করতে গিয়ে ডুব দিয়ে হারিয়ে যান। অনেক খোঁজাখুঁজি করেও তাঁর কোন খোঁজ পাওয়া যায় নাই।

এর তিনদিন পর নানক সবার সামনে উপস্থিত হয়ে বলেন, 'আমি ঈশ্বরের দেখা পেয়েছি, তিনি আমাকে তাঁর প্রেরিত গুরু হিসাবে উল্লেখ করেছেন'।
Book 2 :-
My Grammar book for Bengali medium 


BANGLA MEDIUM
ENGLISH GRAMMAR


Mothi Matthew Ashraf.





Published by INDIAN GLORY PUBLICATION , 2021 

While every precaution has been taken in the preparation of this book, the publisher assumes no responsibility for errors or omissions, or for damages resulting from the use of the information contained herein.
Bangla Medium English Grammar. First edition. November 15, 2020.
Copyright © 2020 Mothi(Matthew) Ashraf.
Written by Mothi(Matthew) Ashraf.
 
Also by Mothi(Matthew) Ashraf 


Winner How to Answer My First Gif t A Story of an Unlucky Girl My Second Gif t Read to Pass Your Interview Read to Know about the Mind Be Honest and Love the Creator Heal Your Mind Success Personality and Interview Collection from Mothi Read to be a Good Man Verbs and Tenses Our Guru Vivekananda T h e Teacher of Indian Politics Mahatma Gandhi T h e Mother and Her Diamonds Make Yourself





To the creator of the universe.



 

 

ACKNOWLEDGMENTS
 This is a special kind of emotional and mind blowing book .T h ere are also con-temporary issues.
I have written this book to increase your knowledge. T h at’s why I have to spend a lot of time and research and then write.I wish you success.And one more point I would be happy if you will be benef i ted from my words.
I WROTE MANY BOOKS ........
This is one is also very helpful and friendly to the mind.
I am indebted to them for inspiring me to write this book :-N.KHAN,ANGURABEGAM,JasmineAshraf,Mainuddin,Najma,Sairaf,Is-matara,Nijam,joli,Jiyaul,dhoni,Juyel,Royel AND Many more.....
—-Mothi Ashraf.
September, 2020.
India. 
A word is a letter or a group of letters that have a meaning when spoken or written. It’s a speech sound or combination of sounds that may consist of a single morpheme or a combination of morphemes. Words may be classified according to their meanings, uses, and actions, but it is very tough to define exactly.

Word বা শব্দ হচ্ছে ব্যক্ত বা লিখিত বর্ণ বা বর্ণ সমষ্টি যার একটা নির্দিষ্ট অর্থ আছে।

Morphemes are the smallest grammatical meaningful units in a language. In the field of linguistic study, the branch that studies the structures of a word is called morphology, and the branch that studies about the meanings the word is called lexical semantics.

কোন ভাষা শিক্ষার ক্ষেত্রে, ভাষার যে শাখা শব্দের গঠন নিয়ে আলোচনা করে তাকেই Morphology বলে। এবং যে শাখা শব্দের অর্থ নিয়ে কাজ করে তাকে lexical semantics বলে।

Example:

Good (ভালো)
Look (দেখা)
Come (আসা)
The words mentioned above provide meanings. So, they are the examples of the word.

উপরের শব্দগুলো একটি নির্দিষ্ট অর্থ প্রকাশ করে, তাই তারা প্রতিটি একেকটি শব্দ।

A complete meaningful word should maintain the following criteria:

একটা পরিপূর্ণ অর্থবোধক শব্দ হওয়ার জন্য কিছু নিয়ম অনুসরণ করতে হয়। সেগুলো হচ্ছেঃ

1. প্রত্যেকটা শব্দেরই একটা অর্থ থাকতে হবে। এখানে “halalization’ শব্দটির কোন অর্থ নেই ইংরেজী ভাষায়। তাই এটি শব্দের আওতাভূক্ত হবে না।

Every word must have a meaning. The word ‘halalization’ doesn’t have any exact meaning in English language, so it cannot be a word.

2. প্রত্যেকটা শব্দেরই একটা root বা মূল শব্দ থাকে যা থেকে আরও অনেক নতুন শব্দ তৈরী হয়। যদি কোন কারণে ঐ root শব্দটি ভেঙে ফেলা হয় তাহলে সেটি কোনভাবেই আর একটি অর্থবোধক শব্দ থাকেনা। যেমন, এখানে দেখানো হয়েছে যে, happy একটি ইংরেজী শব্দ। এর আগে un যুক্ত হয়ে unhappy শব্দটি তৈরি করে।

Every word has a root. From this root, many new words can be created. If somehow, the root is broken, it will not be a word anymore. For example, say there is a word ‘unhappy’. The root is ‘happy’. A new word is created by adding ‘un’. If the root word happy is broken, it is not a valid word anymore.

3. দুটি শব্দ একত্রে উচ্চারণ করার জন্যে শব্দ দুটির মাঝে একটু থামতে হয় এবং লেখার সময় সঠিক জায়গায় সঠিকভাবে space দিতে হয়। ধরা যাক, sky এবং blue দুটি ইংরেজি শব্দ। আমরা যদি তাদেরকে উচ্চারণ করতে চাই তাহলে প্রত্যেকটা শব্দ বলার পর একটু থামতে হবে। লিখতে গেলে দুইটা শব্দের মাঝখানে একটা space দিতে হবে।

A necessary pause during speaking and an effective space during writing between two or more words are a must. For example, suppose ‘sky’ and ‘blue’ are two words. If we want to pronounce them, we need a potential pause after pronouncing each of them. So, it should be like that “blue” “sky”, not “bluesky” and if we want to use them in a sentence, we must put a space after writing each of the words like “blue sky.”


















অর্থাৎ, দুই বা ততোধিক শব্দসমষ্টি একত্রে মিলিত হয়ে বক্তার মনের ভাব সম্পূর্ণ রূপে প্রকাশ করলেই কেবল তাকে sentence বা বাক্য বলা যাবে।

অন্যথায়, একাধিক শব্দ এক সাথে মিলিত হলেও যদি সম্পূর্ণ রূপে মনের ভাব বা কথা প্রকাশ না করে তাহলে তাকে বাক্য বলা যাবে না। একটি সম্পূর্ণ বাক্য গঠণের জন্য নির্বাচিত শব্দসমূহকে অবশ্যই একটি সঠিক ক্রম বজায় রেখে সাজাতে হবে।

The sentence is known as the basic unit of English grammar. It contains a word or a group of words that expresses complete ideas, sense, feelings, or meaning and consists of a subject and a verb. Also, it may consist an object or a complement, and the words are ordered properly. A verb is a must in a sentence, and without a verb, no sentence can be formed.

Look at the examples very carefully:

Shina eats pizza.
In this sentence, Shina is the subject, eat is a verb and pizza is an object.

Rahim loves to travel.
Here, Rahim is the subject, loves is the verb and travel is an object or complement.

Similarly,

They play football.
এখন, যদি word গুলোকে অগোছালোভাবে বা order maintain না করে সাজাই তাহলে একটি পূর্ণাঙ্গ বাক্য হবেনা।

যেমনঃ Rahim loves to travel কে যদি আমরা Order maintain না করে লিখি তাহলে To travel loves Rahim. এখানে সম্পূর্ণ ভাবে মনের কোন অর্থ প্রকাশ পায় না। তাই এটা কোন বাক্য না।

Classifications of Sentences:
There are five categories of sentences according to their meaning and functions. These are:

Assertive Sentence (বর্ণনামূলক বাক্য)
Interrogative Sentence (প্রশ্নবোধক বাক্য)
Imperative Sentence (অনুজ্ঞাসূচক বাক্য)
Optative Sentence (প্রার্থনা সূচক বাক্য)
Exclamatory Sentence (বিস্ময়সূচক বাক্য)
Assertive Sentence (বর্ণনামূলক বাক্য):
যে Sentence দ্বারা কোন কিছুর বর্ননা বা বিবৃতি প্রকাশ করে তাকে Assertive sentence বলে।

Assertive Sentence is a simple statement or assertion, and it may be affirmative or negative.

You may follow a pattern like “subject + verb + object/complement/adverb”.

Example:

He reads the book.
একটি সাধারণ বিবৃতিমূলক বাক্য এবং Affirmative বা হ্যাঁ সূচক বাক্য। এখানে, He হচ্ছে Subject, reads হলো Verb এবং the book হচ্ছে object. ... এখন উপরে দেয়া pattern এর সাথে খুব সহজেই মিলে যাচ্ছে।

We do not run in the Sun. একটি সাধারণ বিবৃতি এবং Negative sentence এর উদাহরণ।
Everyone should read this poem. এখানে should একটি Modal Auxiliary.
Interrogative Sentence (প্রশ্নবোধক বাক্য):
যে Sentence দ্বারা কোন প্রশ্ন করা হয় অথবা কোন কিছুর প্রত্যুত্তর পাওয়ার উদ্দেশ্যে জিজ্ঞেস করা হয় তখন তাকে Interrogative Sentence বলে।

An interrogative sentence asks any questions to get a reply to something or someone and ends with an interrogative sign (?).

One of the two following ways may form an interrogative sentence.

1. It may begin with Helping verbs and Modals Auxiliaries.

Auxiliary Verbs: am, is, are - was, were - have, has, had, etc.

Modals Auxiliaries:   shall, should, will, would, can, could, may, might, etc.

Example:

Do you need some money?
Is he your Brother?
Should I call you?
May begin with “WH” questions like who, where, when, whom, what, which, how, etc.
Example:

What is your address?
Whom do you want?
How much money do you want?
Imperative Sentence (অনুজ্ঞাসূচক বাক্য):
যে Sentence দ্বারা কোন আদেশ, উপদেশ, নিষেধ, অনুরোধ ইত্যাদি বোঝায় তাকেই Imperative sentence বা অনুজ্ঞাসূচক বাক্য বলে। এই ধরনের বাক্যে Subject (you)  গোপন থাকে।

Imperative sentences express request, order, advice, command, and suggestion.

একটি সহজ pattern অনুসরণ করা যেতে পারেঃ

 “(Subject (invisible) + verb + object)”

Example:

Do it quickly. (Order)
Never tell a lie. (Advice)
Please, give me a pen. (Request)
Optative Sentence (প্রার্থনা সূচক বাক্য): 
যে Sentence দ্বারা মনে ইচ্ছা কিংবা প্রার্থনা প্রকাশ করে তাকে Optative Sentence বলে।

An Optative Sentence expresses desire, prayer, wish, etc.

A simple pattern can help you more. That is (MAY + ASSERTIVE), but at the same time you should keep in mind that an Optative sentence can be formed without “MAY”.

বেশিরভাগ optative sentence এই may ব্যবহৃত হয়। তবে কিছু কিছু ক্ষেত্রে ব্যাতিক্রম আছে।

Example:

May Allah help you to overcome all the obstacles.
May you be happy in your future life.
Live long our president.
সর্বশেষ উদাহরণটির দিকে তাকালেই বুঝতে পারবেন যে May ছাড়াও Optative sentence হয়। তাই, এটা সবসময় বাধ্যতামূলক নয় যে Optative sentence এর শুরুতে May থাকতেই হবে।

Exclamatory Sentence (বিস্ময়সূচক বাক্য):
Exclamatory sentence দ্বারা হঠাৎ আকস্মিকভাবে মনের কোন পরিবর্তন যেমন হর্ষ, বিষাদ, আনন্দ, আবেগ বা বিস্ময় প্রকাশ করা হয়।

An exclamatory sentence expresses sudden or strong feelings or emotions like surprise, anger, delight, pain, etc. It is a term of the sudden change of mind.

Sometimes, an exclamatory sentence can start with Alas, Bravo, Ah, Hurrah, What, How, etc.

An exclamatory sign is mandatory after the end of the sentence. কখনো কখনো এই বিস্ময়সূচক চিহ্নটি (!) বাক্যের শুরুতেই বসে । কোন বাক্য যদি Alas, Bravo, ah, Oh, Hurrah ইত্যাদি দিয়ে শুরু হয় তাহলে এই শব্দগুলোর পরই বিস্ময়সূচক চিহ্ন বসাতে হয়।

Example:

Hurrah! We’ve won the game.
What a beautiful scene!
Alas! You’ve failed in English.
There are three types of sentences according to their structure:

Simple sentence (সরল বাক্য)
Complex sentence (জটিল বাক্য)
Compound Sentence (যৌগিক বাক্য)
Simple sentence (সরল বাক্য):
যে সকল বাক্যে একটি মাত্র Subject or object এবং একটিমাত্র সমাপিকা ক্রিয়া (finite verb) থাকে তাকেই Simple sentence বা সরল বাক্য বলে।

In a simple sentence, there is only one subject and one finite verb. It has only one independent clause.

Now the question is what a clause is.

A Clause is a sentence or a part of a sentence, and it may be dependent or independent.

E.g., “He hates me” is a sentence, which has only one clause. “He hates me, and I hate him too” is also a sentence and it has two clauses; one is “He hates me,” and another is “I hate him too.” These two clauses are joined together by a conjunction ‘and.'

You may follow a simple pattern like:

Subject + Finite verb + complement

Example:

Cox’s Bazar is the largest sea-beach in the world.
She wrote an application to the principal.
Bangladesh is a developing country.
প্রত্যেকটি উদাহরণে একটি করে subject এবং একটি করে সমাপিকা ক্রিয়া আছে।

Complex sentence (জটিল বাক্য):
যে সকল বাক্যে একটি প্রধান খন্ড বাক্য থাকে এবং তার উপর আশ্রয় বা অবলম্বন করে আরও এক বা একাধিক খন্ড বাক্য থাকে তাকেই Complex sentence জটিল বাক্য বা মিশ্র বাক্য বলে।

It consists one main clause and one or more sub ordinate clauses or adverbial clauses.

1. Adverbial clauses come after the main clause.

His brother died when he was seven years old.
His mother died (Main clause)

When (subordinating conjunction)

He was two years old. (Adverbial clause)

If you read regularly, you will do well in the exam.
Here, ‘if you read regularly’ is a subordinate clause and ‘you will do well in the exam’ is the main clause.

2. The best way to detect Subordinate clause is that it always begins with conjunctions like where, what, when, that, while, who, if, whether, because, whenever, whoever, whatever, wherever, though, although, till, until, unless, after, before, so that, etc.

You did not even hear what his name was.
Though he lives in America, he speaks Bengali fluently.
Compound Sentence (যৌগিক বাক্য):
অর্থাৎ, নিরপেক্ষ দুই বা তার অধিক সরল বাক্য যদি কোন সংযোজক অব্যয় দ্বারা সংযুক্ত হয়ে একটি সম্পূর্ণ বাক্য তৈরী করে তখন তাকে Compound sentence বা যৌগিক বাক্য বলা হয়।

A compound sentence incorporates at least two principal clauses. These clauses linked by one or more coordinating conjunctions, punctuations or both.

Conjunctions that are used in compound sentences are and, or, but, for, not, also, thus, however, moreover, therefore, so, still, else, as well as, otherwise, accordingly, yet, not yet, but also, either or, neither nor, on the contrary, etc.

Example:

He is poor but happy.
We searched him everywhere but did not find.
Mou shouted, and all the people started to clap their hands.














যে word দ্বারা কোন কিছুর নাম প্রকাশ করা হয় তাকেই noun বলে । আমাদের চোখের সামনে যা দেখি সেগুলোর নামকেই noun বলে। Noun দ্বারা কোন ব্যক্তি, বস্তু, প্রাণী ,স্থান ,ঘটনা ইত্যাদির নাম বোঝায়।

Noun refers to any kind of name. Means, whatever we are seeing and watching around us is noun.

Nouns are used to name persons, things, animals, events, places, ideas, etc.

Example:

Karim does not like to go to school. এই বাক্যে Karim একজন ব্যক্তির নাম।
Kuwait is a Muslim country. এখানে কুয়েত একটি দেশের নাম।
Diamond is very valuable. ডায়মন্ড একটি বস্তুর নাম।
Nouns are classified into five types.
Proper Noun (নাম বাচক বিশেষ্য)
Common Noun (জাতিবাচক বিশেষ্য)
Collective Noun (সমষ্টিবাচক বিশেষ্য)
Material Noun (বস্তুবাচক বিশেষ্য)
Abstract Noun (গুণবাচক বিশেষ্য)
Proper Noun (নাম বাচক বিশেষ্য):
যে Noun দ্বারা কোন নির্দিষ্ট ব্যক্তি, বস্তু বা স্থানের নাম বোঝায় তাকে Proper Noun বলে।

A proper noun refers to specific names of persons, things, places, etc. and always start with a capital letter.

Example:

I like the story of Shakespeare. (Shakespeare নির্দিষ্ট একজন ব্যক্তির নাম)
We planned to visit Sylhet. ( Sylhet নির্দিষ্ট একটি জায়গার নাম)
Have you ever seen the Tajmahal? (Tajmahal একটি স্থাপনার নাম)
Common Noun (জাতিবাচক বিশেষ্য):
যে Noun দ্বারা একই জাতীয় কোন ব্যক্তি, বস্তু বা প্রাণীকে নির্দিষ্ট করে না বুঝিয়ে সে জাতীয় সকলকে একসাথে বুঝায় তাকেই Common Noun বলে । যেমন, Student, Book, Dog, Flower etc.

A common noun refers to specific generic names of persons, places, things, etc. It is the opposite of Proper Noun.

Example:

Alex is a student. (Student দ্বারা সকল ছাত্র-ছাত্রীদেরকেই বুঝানো হয়েছে। নির্দিষ্ট কোন ছাত্র কিংবা ছাত্রী কে আলাদা করে বুঝায়নি)
Dogs can be very cute. ( Dog দ্বারা সকল জাতীয় কুকুর কে বুঝানো হয়েছে। সেটা যে কোন জাতের কিংবা ধরনের বা রঙের হতে পারে। যে কোন দেশের যে কোন কুকুর হতে পারে।)
You love ( এখানে flower দ্বারা সবরকম ফুলকে বুঝানো হয়েছে। এটা যে কোন জাতের বা ধরনের ফুল হতে পারে। হতে পারে গোলাপ কিংবা টিউলিপ, শিউলী অথবা রজনীগন্ধা কিংবা যে কোন ফুল হতে পারে।)
Collective Noun (সমষ্টিবাচক বিশেষ্য):
Collective Noun দ্বারা কোন ব্যক্তি, বস্তু বা প্রাণীর সমষ্টি কে বুঝায়। যেমন, Club, Army, Class, Family, etc.

Collective Noun, in English Grammar, refers to a group of things, persons or animals.

Example:

Our class took a trip to Sundarbans.
Bangladeshi Army is doing a great job in UN mission.
Each team contains eleven players.
Material Noun (বস্তুবাচক বিশেষ্য):
যে Noun দ্বারা ওজন আছে কিন্তু গণনা করা যায় না এমন কিছুর নাম বোঝায় তাকেই Material Noun বলে। যেমন, Gold, Glass, Salt, Iron, Silver, Cloth, Air, Milk, etc.

Material Noun is an uncountable noun. It’s substance or material that we can see and touch but can’t count.

Example:

You can purchase a gold ring for your sister.
We may attain salt from sea-water.
Cotton dress is my favorite.
Abstract Noun (গুণবাচক বিশেষ্য):
যে Noun দ্বারা কোন ব্যক্তি কিংবা বস্তুর গুণ, কাজের নাম কিংবা অবস্থা প্রকাশ করা হয় তাকে Abstract Noun বলে। যেমন, Liberty, anger, freedom, kindness, love, happiness, beauty, ইত্যাদি।

Abstract nouns express ideas, feelings, realizations, and qualities that we can’t see, touch, hear, taste or smell. We can understand and imagine it but can’t even see. It’s a feeling, not a physical thing.

Example:

My love for you cannot be measured.
His kindness is his real beauty.
Her beauty makes me crazy.










যে সকল শব্দ আমরা নামের পরিবর্তে ব্যবহার করি তাদেরকেই Pronoun বা সর্বনাম বলে।

যেমন, He, She, We etc.

The word which we use instead of Noun is called Pronoun. A pronoun always replaces a noun.

Example:

Karim is a good boy. (এখানে Karim একটি Noun)
He goes to school every day.
We should take care of our children.
উপরের উদাহরণ গুলোতে Karim নামক একটি ছেলের সম্পর্কে বলা হয়েছে। প্রথম বার তার নাম Karim হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে,পরবর্তিতে যতবার তার নাম আসবে ততবার তার নামের পরবর্তে Pronoun হিসেবে He ব্যবহার করতে হবে। তেমনি বিভিন্ন ধরনের Noun অনুযায়ী Pronoun বসাতে হয়।

There are several different kinds of pronouns.

Personal pronouns
Demonstrative pronouns
Interrogative pronouns
Possessive pronouns
Relative pronouns
Reflexive pronouns
Intensive pronouns.
Personal pronouns:
Personal pronouns দ্বারা নির্দিষ্ট কোন ব্যক্তি, বস্তু বা group কে বোঝায়।

The Personal pronouns are pronouns that refer to a certain person, thing, or group.

I, it, he, they, she, we, and you are the personal pronouns.

Subject pronouns:

যে pronoun গুলো বাক্যে subject হিসেবে বসে সেগুলো Subject Pronoun.

Pronouns can be the subject of a sentence or clause. These pronouns are called subject pronouns.

Subject Pronouns: I, we, he, she, they, it.

I love banana.
He and I had a deal.
They should go for a study tour.
Object pronouns:

Object pronoun, subject pronoun এর বিপরীত। Subject pronoun এবং object pronoun এর form ভিন্নরকম।

Object pronoun গুলো হলঃ Me, us, him, her, them, it.

Ratul loves her.
You should warn them.
Please, take it seriously.
Demonstrative pronouns:
Demonstrative pronoun গুলো noun এর আগে বসে সেই noun কে নির্দিষ্ট করে। এগুলো সাধারণত adjective হিসেবে কাজ বেশি করে। কিন্তু যখন noun টি উহ্য থাকে তখন এগুলোকে demonstrative pronoun বলা হয়।

These pronouns indicate or demonstrate something specific in the sentence.

These, those, that, such and this are the demonstrative pronouns.

Example:

Should I bring those?
This is the last one that I left in the room.
Those are beautiful.
Interrogative pronouns:
কোন প্রশ্ন জিজ্ঞেস করার জন্যে যে pronoun ব্যবহার করা হয় তাকে interrogative pronouns বলে.  

Interrogative pronouns are used to ask or make any questions.

Who, which, when, what, whose are the interrogative pronouns.

Example:

Who is your friend? (Used to ask a question about people)
What do you want for a meal? (Used to ask a question about object)
Whom do you want? (Used to ask a question about people)
Possessive pronouns:
কোন কিছুর মালিকানা বা অধিকার বোঝাতে possessive adjectives (my, our, their, his, her, its) এর পরে যে  noun থাকে তার পরিবর্তে যে pronoun ব্যবহার করা হয়, সেগুলোই possessive pronoun.    

Possessive pronouns replace the nouns of the possessive adjectives: my, our, your, her, his, and their. The possessive pronouns are mine, ours, yours, hers, his, its, and theirs. The pronoun ‘who’ also has a possessive form, whose.

Example:

Have you brought your jacket? I didn’t bring mine. (My jacket)
My book has stolen by someone. Can I see yours?
It is my dog, not his.
Relative pronouns:
বাক্যের ভিতরে কোন একটি noun সম্পর্কে নতুন তথ্য সংযুক্ত করার জন্য Relative pronouns ব্যবহার করা হয়।

Relative pronouns are used to connect more information to a clause or sentence.

That, which, who, whom, whose, where are the relative pronouns.

Example:

The man who is wearing the black sun-glass is my uncle.
This is the place where I lived for two years.
The shirts that I bought the previous day were excellent.
Reflexive pronouns:
Subject এবং object একই ব্যাক্তি বা বস্তু হলে reflexive pronouns বসাতে হয়। Reflexive pronoun গুলো subject কেই object হিসেবে reflect করে।

When the subject itself comes again as an object, reflexive pronouns are used. They end with self/selves. Himself, myself, herself, themselves, etc. are the examples of reflexive pronouns.

Example:

He killed himself.
They hurt themselves when they tripped on the stairs.
I told myself not to waste the valuable time.
Intensive pronouns:
অন্য কোন noun বা pronoun এর উপরে গুরত্ব প্রদান করার জন্যে যেসকল pronoun ব্যবহৃত হয়, তাদেরকে Intensive pronouns বলা হয়। Reflexive pronoun এবং intensive pronoun দেখতে একই রকম কিন্তু intensive pronoun বাক্যে object হিসেবে ব্যবহৃত হয় না ।

Intensive pronouns end in self/selves and refer back to another noun or pronoun to emphasize in the sentence.

Example:

Rahim opened the door himself.
I wash my clothes myself.















যে সকল শব্দ দ্বারা কোন Noun বা Pronoun এর দোষ, গুণ, সংখ্যা, পরিমাণ, অবস্থা ইত্যাদি প্রকাশ করা হয় তাকে Adjective বলে।

Adjectives qualify only Noun and Pronoun. It specifies the quality, number, and size of noun or pronoun. Simply, it describes nouns or pronouns.

Example:

Namira is a beautiful (এখানে Noun এর গুণ বুঝাচ্ছে)
He has three red pens. (Pronoun এর সংখ্যা বুঝাচ্ছে)
Safi is (Noun এর অবস্থা বুঝাচ্ছে)
There are 3 Degrees of adjectives. And these are:

A positive adjective
A comparative adjective
A superlative adjective
Positive adjective:
Positive adjective দ্বারা কোন তুলনা করা বোঝায় না। সাধারণভাবে noun বা pronoun এর বর্ণনা করে।

A Positive Adjective is a simple adjective, and it is used to describe, not to compare anything.

Example:

He is a good boy.
It is a beautiful garden.
Akash is sick.
Comparative adjective:
This type of adjective is used to compare two things, sometimes the word ‘than’ is used between the two nouns or pronoun.

দুইটি জিনিসের মধ্যে তুলনা বোঝাতে comparative adjective ব্যবহার করা হয়।

Example:

Rahim is better than Karim. (রহিম করিমের চেয়ে ভাল)
Namira is more beautiful than Samira. (নামিরা সামিরার চেয়ে বেশি সুন্দরী)
He is funnier than her. (সে তার থেকেও বেশি হাস্যকর)
Superlative adjective:
দুইয়ের অধিকের মধ্যে তুলনা করে সবচেয়ে ভাল/খারাপ/কম/বেশি ইত্যাদি বোঝাতে superlative adjective ব্যবহার করা হয়।

The superlative adjective is used to express that something is the best/most and compares three or more things.

Example:

She is the most beautiful girl in the world. (সে সারা পৃথিবীর মধ্যে সবচেয়ে সুন্দরী মেয়ে)
He is the funniest person. (সে সবচেয়ে মজার মানুষ)
This is the best lunch in this restaurant. (এটা এই রেস্টুরেন্টের সবচেয়ে ভাল দুপুরের খাবার)
There are seven types of Adjectives. These are:

Descriptive adjectives/qualitative adjectives/adjective of quality
Adjectives of number/Numeric adjective
Adjectives of quantity/quantitative adjectives
Demonstrative adjectives
Possessive adjectives
Interrogative adjectives
Distributive adjectives
Descriptive adjective:
Descriptive Adjective সাধারণত noun বা pronoun এর quality বোঝায় এবং তার সম্পর্কে বর্ণনা করে।

যেমন: Nice, good, bad, beautiful, charming, nice, etc.

The descriptive adjective is used to express the qualities of noun or pronoun. It is also used for the description of someone or something.

Example:

He told me about a great moment of his life.
She is looking good.
You are a bad boy.
Adjectives of number/Numeric adjective:
Noun বা pronoun এর সংখ্যা বা ক্রম বোঝাতে numeric adjective ব্যবহার করা হয়।

যেমন: Two, three, four, first, second, third, Single, double, triple, etc.

The numeric adjective is used to express the number or order of noun or pronoun.

Example:

He is the first boy in the class.
She can drink two cups of tea at a time.
The owner of the house does not rent the room to the single
Adjectives of quantity/quantitative adjectives:
Noun বা Pronoun এর পরিমাণ বোঝাতে quantative adjective ব্যবহার করা হয়।

যেমন: Some, enough, many, little, much, whole, sufficient, all, none, half, more, etc.

The quantitative adjective is used to express or indicate the quantity of a noun or pronoun or something.

Example:

I’ve enough money.
The whole country is happy today.
Give me some peanuts.
Demonstrative adjectives:
Noun বা pronoun কে নির্দিষ্ট করে বোঝাতে demonstratives ব্যবহৃত হয়।

যেমন: This, that, those, these, etc.

Demonstratives are used to specify the noun or pronoun.

Example:

This book is mine. (এই বইটি আমার)
That is his room. (এটি তার কক্ষ)
These notes should be followed. (এই নোট গুলো অনুসরণ করা উচিৎ)
Possessive adjectives:
বাক্যে মালিকানা বা নিজস্ব কোন সম্পদ বোঝাতে possessive ব্যবহার করা হয়।

Such as, my, her, their, our, your, etc.

Possessives are used to show the possession or belongingness in the sentence.

Example:

I’ve seen her (আমি তার বিড়ালটিকে দেখেছি)
Their house is very big. (তাদের বাড়িটি অনেক বড়)
This is our school pond. (এটা আমাদের স্কুলের পুকুর)
Interrogative adjectives:  
Interrogative adjectives সাধারণত Noun বা pronoun কে প্রশ্নের মাধ্যমে modify করে।

What, which and whose are known as interrogative adjectives.

An Interrogative adjective modifies nouns or pronouns and forms a question.

Example:

What kind of tree is it?
Which subject do you want to teach?
Whose room is this?
Distributive adjectives:
কোন group এর কাউকে নির্দিষ্ট করে বর্ণনা করতে Distributive Adjective ব্যবহৃত হয়।

যেমন: Each, any, every, either, neither, etc.

The distributive adjective is used to describe a specific member out of a group.

Example:

Any of you can eat the apple. (আপনাদের মধ্যে যে কেউ আপেলটি খেতে পারেন)
Each of the students will get money. (প্রত্যেক ছাত্রই টাকা পাবে)
Every man has to go outside for a job. (প্রত্যেকটি মানুষেরই চাকরি করার জন্য বাইরে যেতে হয়)














যে সকল শব্দ সাধারণত noun বা pronoun এর সামনে বসে noun বা pronoun এর সাথে sentence এর অন্যানো শব্দের সম্পর্ক প্রকাশ করে তাদেরকে preposition বলা হয়।

A preposition is a part of speech that indicates location, direction, time, etc. usually used in front of nouns or pronouns and it shows the relationship between the noun or pronoun and other words of the sentence. On, in, under, after, beside, to, towards, with, etc. are prepositions.

Example:

The book is on the table.
(Here “on” is indicating the location of the book, it is used in front of a noun “the table,” and it shows the relationship between the mentioned words. So it’s a preposition.)

We sat under the tree.
(Here “under” is indicating the location of “we”, it is used in front of a noun “the tree,” and it shows the relationship between the mentioned words. So it’s a preposition.)

The car was coming towards
(Here “towards” is similarly a preposition because it shows the location of ‘the car”, it is used in front of a pronoun “me”, and it indicates the relationship between the mentioned words.)  

Classification of Preposition:
Prepositions can be classified in different ways. These are discussed below.

Preposition কে বিভিন্নভাবে বিভক্ত করা যায় । এগুলো নিচে বর্ণনা করা হলো ।

Simple Preposition:
সাধারণত sentence এ ব্যবহৃত একক preposition গুলোকে simple preposition বলে ।

The preposition, used in a simple sentence is called simple preposition.

On, in, to, at, from, with, of, off, over, under, etc. are some examples of simple prepositions.

  Examples:

She is living in this room.
I am going to the varsity.
He was looking at me.
Compound Preposition:
যে preposition গুলো দুটো noun, pronoun অথবা phrase কে যুক্ত করতে ব্যবহৃত হয় তাদেরকে compound preposition বলে।  

The preposition used to join two nouns, pronouns or phrases is called compound preposition.

Between, before, around, about, along, above, etc. are some examples of compound prepositions.

Examples:

I will complete the work before he comes.
She was asking about this matter.
The river is running across the town.
Phrase Preposition:
যে preposition গুলো দলবদ্ধ শব্দ  এবং sentence এর  বিভিন্ন অংশের মধ্যে সম্পর্ক বোঝায় তাদেরকে phrase preposition বলে ।

The prepositions, which are a group of words, showing the relationship among various parts of the sentence, are called phrase prepositions.

In spite of, in front of, in order to, due to, on account of, for the sake of, etc. are some examples of phrase prepositions.

Examples:

She came here in order to meet me.
We were standing in front of the college.
She could not come here due to her illness.
I did not go to watch the movie assuming that it would be boring.
Double Preposition:
দুটো preposition যুক্ত হয়ে একটি নতুন preposition গঠণ করলে তাকে double preposition বলে ।

When two prepositions come together to create a new word, e.g., because of, from behind, within, out of, outside of, etc. are called Double preposition.

Examples:

He could not come to the meeting because of his illness.
I have to do this work within today.
I have to answer three questions out of all.
Preposition of time:
যে preposition কোনো কাজের সময় বা একটি sentence এর noun গুলোর মধ্যে সময়ের সম্পর্ক  নির্দেশ করে  তাকে preposition of time বলে ।

The preposition indicating time in a speech is called preposition of time.

Examples:  

I will try to come at 6:30 pm.
This program will be held in January.
Try to come on Monday.
Preposition of place:
যে preposition গুলো কোনোকিছুর অবস্থান নির্দেশ করে তাকে preposition of place বলে।

The preposition, which is used to indicate where something is located, is called preposition of place. Such as behind, under, on, in, at, between, over, etc.

Examples:

The boy was standing behind the tree.
She lives in Dhanmondi in Dhaka.
Preposition of direction:
যে preposition কোনোকিছুর বা কারো দিকে নির্দেশ করে  তাকে preposition of direction বলে ।

The preposition used to indicate the direction of something or someone is called preposition of direction. Such as in, on, under, over, left, right, etc.

Examples:

The school is situated on the right side of the town.
The jeep is now going over the bridge.
The bird is sitting on the roof.
Preposition for an agent:
যে preposition কোনো কাজ ও কাজ সম্পাদনকারীর মধ্যে সম্পর্ক নির্দেশ করে তাকে preposition for agent বলে ।

The preposition used to indicate a relation on the basis of a cause between a work and its doer is called preposition for an agent.

Examples:

I like to go there with you.
She likes to read the books written by Tagore.
Preposition used for Tools, Mechanism or Gadget:
এই preposition গুলো বিভিন্ন noun কে  ( যন্ত্র, বাদ্যযন্ত্র , মেশিন প্রভৃতি ) sentence এর অন্যান্য শব্দের সাথে যুক্ত করে ।

The prepositions which are used in case of tools, mechanism or gadget are called preposition used for tools, mechanism or gadget.

Examples:

I opened the bottle with the help of an opener.
He likes to go long drives by his car.
She came here on foot.














Tense (কাল)
কোন কাজ সম্পাদনের নির্দিষ্ট অথবা অনির্দিষ্ট সময়/সময়কালকে Tense বলা হয়।

ইংরেজি sentence গঠনের জন্য tense এর গুরুত্ব অসীম। ইংরেজিতে বিভিন্ন সময়কাল নির্দেশ করার জন্যে tense এর বিভিন্ন form ব্যবহার করা হয়। Tense এর মোট ১২ টি form রয়েছে। সকল ইংরেজি বাক্য এই ১২ টি form এর যেকোন একটি দিয়েই গঠন করা হয়।  

Tense, in English grammar, refers to the time of an action or event. It tells when the work is done. It identifies whether the work is done in the present, the past or the future.

There are three types of Tenses
Present Tense (বর্তমান কাল)
Past Tense (অতীত কাল)
Future Tense (ভবিষ্যৎ কাল)
Example:

I eat Rice/He eats rice. (Present Tense)
I ate rice/He ate rice. (Past Tense)
I shall eat rice/He will eat rice. (Future Tense)
 

Present Tense (বর্তমান কাল)
Present Tense এর চারটি form রয়েছে।

Present Indefinite Tense
Present Continuous Tense
Present Perfect Tense
Present Perfect Continuous Tense
Present Indefinite Tense
বর্তমান কালে কোন কাজ করা হয়ে থাকে, অথবা অভ্যাসগতভাবে করা হয়, অথবা চির সত্য কোন কাজ বোঝালে তাকে Present Indefinite Tense ব্যবহার করা হয়।

It describes an action that is true, regular or normal. It uses the main verb or base form of the verb or the root verb.

বাংলায় চেনার উপায়: Verb এর শেষে অ, আ, এ, ই, এন, ও,এস,আয়,আন থাকবে।

 Example:

I go to School - আমি স্কুলে যাই।
He goes to school - সে স্কুলে যায়।
They play cricket - তারা ক্রিকেট খেলে।
Structure of the sentence: Base/root form of the verb is used as the main verb.

Positive Sentence:

Subject + main verb + complement

Note: In a sentence, if the subject is a third person singular number (he, she, it, or a singular noun), then ‘s’, ‘es’, ‘ies’ is added with the main verb in the sentence. But, if the subject is plural, there will be no addition of ‘s’, ‘es’, or ‘ies’.

Example:

I go to the market. (using the root form ‘go’)
He goes to the market. (root form of the verb is ‘go’ but ‘he’ is a third person singular number that’s why an extra ‘es’ is added with the verb)
Hasina wants a cup of tea. (Hasina is third person singular number)
The boys play cricket. (‘the boys’ = a third person plural number, that’s why there is no ‘s’ with the verb)
Negative Sentence:

Subject + Do not/Does not + main verb + object

Note: If the subject is ‘he/she/it or a singular noun’ then ‘Does not’ will be used to make it negative. If the subject of a sentence is ‘I/you/we/they’ or a plural noun, then ‘Do not’ will be used to make it negative.

Example:

Positive: I eat rice.
Negative: I do not eat rice.
Positive: He goes to School.
Negative: He does not go to School.
Positive: He walks in the evening.
Negative: He does not walk in the evening.
Positive: They like to dance.
Negative: They do not like to dance.
Question Sentence:

Do/ Does + Subject + Main verb + Object + Note of interrogation (?)

Note: If the sentence starts with the subject ‘he/she/it or a singular noun’ then ‘Does’ is used to make it Interrogative. If the sentence starts with the subject ‘I/we/you/they or a plural noun’ then ‘Do’ is used to make it Interrogative.

Example:

Positive: He sings a song.
Interrogative: Does he sing a song?
Positive: She likes to talk to you.
Interrogative: Does she like to talk to you?
Positive: We try to do the assignment.
Interrogative: Do we try to do the assignment?
Positive: They love you.
Interrogative: Do they love you?
Using ‘Be verb’ (am/is/are):

Subject + be verb (am/is/are) + object

Note: ‘am’ is used with the subject ‘I’. ‘is’ is used with the subject ‘he/she/it or the singular form of nouns. ‘are’ is used with the ‘we/you/they or the plural form of nouns.

Example:

I am a musician.
It is my pen
You are a fraud.
Negative sentence:

Subject + am not/is not/are not + object

Example:

Positive: I am a good boy.
Negative: I am not a good boy.
Positive: It is her book.
Negative: It is not her book.
Positive: You are my friend.
Negative: You are not my friend.
Interrogative:

Am/is/are + subject + object + Note of Interrogation (?)

Example:

Positive: I am an intelligent boy.
Interrogative: Am I an intelligent boy?
Positive: He is angry.
Interrogative: Is he angry?
Positive: They are my friends.
Interrogative: Are they my friends?
Present Continuous Tense
বর্তমানকালে বা অদূর/নিকট ভবিষ্যতে কোন কাজ চলছে/চলবে বোঝালে Present Continuous Tense ব্যবহার করতে হয়।

The present continuous tense designates an action that is being continued or going to be continued in the near future.

বাংলায় চেনার উপায়: Verb এর শেষে তেছ, তেছি , তেছেন, তেছে, চ্ছ, চ্ছি, চ্ছে, চ্ছেন, ছেন, ছি  ইত্যাদি থাকে।

Example:

I am going to school - আমি স্কুলে যাচ্ছি।
He is going to market - সে বাজারে যাচ্ছে।
They are playing football - তারা ফুটবল খেলছে।
The bus is leaving at 4.00 pm – বাসটি চারটায় ছাড়বে। (নিকট ভবিষ্যত)
Structure of the sentence: Verb এর present form এর সাথে ing যোগ করতে হয়।

Positive sentence:

Subject + am/is/are + main verb + ing + object

Example:

I am eating rice.
He is running to and fro.
They are going to school.
They are going to attend a party tonight. (নিকট ভবিষ্যত)
Note: ‘I’ এর পর am বসে, He/she/it এর পর is বসে। এবং subjectযদি third person singular number হয় তাহলেও subject এর পর is বসে। We/you/they এবং plural subject এর পর are বসে।

Negative sentence:

Subject + am/is/are + not + Main verb + ing + object

Example:

He is not drinking milk.
I’m not going to open a bank account.
They are not going to play football.
অর্থাৎ, am/is/are এর পর একটি not যোগ করে দিলেই negative sentence হয়ে যায়।

Interrogative sentence:

Am/is/are + subject + main verb + ing + object + ?

Example:

Am I going to Chittagong?
Is he drinking water?
Are they playing badminton?
Present Perfect Tense
কোন কাজ শেষ হয়ে গেছে অথচ তার ফল এখনও বিদ্যমান আছে, এরকম বোঝালে present perfect tense ব্যবহৃত হয়। 

It describes the work which has been done, but the effect exists till now.

বাংলায় চেনার উপায়: Verb এর শেষে য়াছে, এছে, য়াছ, য়াছি, এছি, য়াছেন, য়াছে, য়েছ, ইয়াছি, ইয়াছ, ইয়াছে, ইয়েছ, ইয়াছেন ইত্যাদি বসে। এছাড়া করি নাই, করিনি, খাই নাই, খাইনি, ইত্যাদি বোঝালে Present Perfect Tense হয়।

Example:

He has done the work - সে কাজটি করিয়াছে / করেছে।
I have gone to the market - আমি বাজারে গিয়াছি/গিয়েছি।
They have eaten mangoes – তারা আমগুলো খেয়েছে।
I have not eaten banana - আমি কলা খাইনি।
Structure of the sentence: The past participle form of the verb is used after have/has.

Positive sentence:

Subject + have/has + past participle form of verb + object

Example:

He has done the work.
I have eaten rice.
They have worked hard.
Note: Subject যদি He/she/it এবং third person singular number হয় তাহলে has বসবে। Subject যদি I/we/they/you এবং plural subject এর সাথে have বসবে।

Negative sentence:

Subject + have/has + not + past participle form of verb + object

Example:

He has not eaten rice.
They have not come to our house.
I have not gone to school.
Interrogative sentence:

Have/has + subject + past participle form of verb + object + ?

Example:

Has he done the homework?
Have they gone to school?
Have you learned speaking English?
Present Perfect Continuous Tense
কোন কাজ পূর্বে শুরু হয়ে এখনও চলছে বোঝালে Present perfect continuous tense ব্যবহৃত হয়।

The work started in the past and it is still running is called Present perfect continuous tense. 

বাংলায় চেনার উপায়: বাংলায় ক্রিয়ার শেষে তেছ, তেছি,তেছে, তেছেন, চ্ছ, চ্ছি, চ্ছে, চ্ছেন, ছ্, ছি্, ছে্, ছে্ন, ইত্যাদি উল্লেখ থাকে এবং সাথে সময়ের উল্লেখ থাকে।

Example:

I have been walking for two hours - আমি দুই ঘন্টা যাবৎ হাটছি।
He has been working in this office for five years - সে এই অফিসে পাঁচ বছর যাবৎ কাজ করছে।
They have been suffering from fever since Tuesday - তারা মঙ্গলবার হইতে জ্বরে ভুগছে।
Note: Subject third person singular number or he/she/ it হলে has been বসে। I/we/you/they এবং অন্যসব subject এর ক্ষেত্রে have been বসে। 

Note:

For সাধারণত একটি কাজের নির্দিষ্ট একটা সময়ের পরিমাণ বুঝাতে ব্যবহার করা হয়।

For is used to talk about a period of time: three hours, three months, twelve years, etc. For can be used with all tenses.

Since সাধারণত একটা নির্দিষ্ট সময় থেকে শুরু হয়ে আসা কাজের ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয়।

Since is used to talk about a point in past time: Sunday, 6th January, Morning, etc. Since can be used only in perfect tenses.

Structure of the sentence:

Positive sentence:

Subject + have been/has been + main verb + ing + since/from/for + object.

Example:

He has been reading this newspaper for two hours.
They have been walking since 7 am.
You have been talking about the Internet for three hours.
Negative sentence:

Subject + have not/has not + been + main verb + ing + since/from/for + object.

Example:

I have not been walking for two hours.
It has not been raining.
Interrogative sentence:

Have/has + subject + been + main verb + ing + since/for (if needed) + object + ?

Example:

Has he been watching the movie?
Have they been waiting for two hours?
Has it been raining since morning?












অতীত কালের কোন কাজ বোঝাতে  past tense ব্যবহৃত হয়।

The past tense is used to express an action that occurred in the past.

Past tense is classified into four categories.

Past Indefinite Tense
Past Continuous Tense
Past Perfect Tense
Past Perfect Continuous Tense
Past Indefinite Tense
অতীত কালের কোন কাজ এবং অতীতের কোন অভ্যাস কে বোঝাতে past tense ব্যবহৃত হয়।

The past indefinite Tense describes an action completed in the past or a habit of past.

বাংলায় চেনার উপায়: বাংলায় ক্রিয়ার শেষে ল, লাম, ত, তাম, তে, তেন,ছিল, অথবা, ছিলাম থাকলে সাধারণত past tense হয়ে থাকে।    

Example:

I went to the market - আমি বাজারে গিয়েছিলাম।
He ate rice - সে ভাত খেলো।
They played cricket - তারা ক্রিকেট খেলেছিল।
Structure of the sentence: The past form of the verb or the second form of the verb is used as the main verb.

Positive sentence:

Subject + past form of verb + object.

Example:

He bought a book
They went to the shopping mall.
I revised the lesson.
Negative sentence:

Subject + did + not + present form of the verb + object.

Example:

He did not eat rice.
They did not laugh at the poor.
I did not go to the market.
Interrogative sentence:

Did + subject + present form of the verb + object + note of interrogation (?)

Example:

Did you eat rice?
Did you come home?
Did they finish the work?
Past indefinite tense with was/were:

Positive sentence:

Subject + was/were + object.

Example:

I was at school.
He did the work.
You were in Thailand.
Note: I/he/she/it এবং subject যদি singular number হয় তাহলে was বসে, you/they/we এবং subject যদি plural number হয় তাহলে were বসে।

Negative sentence:

Subject + was not/were not + object.

Example:

He was not happy with me.
You were not in Chittagong.
She was not sick.
Interrogative sentence:

Was/were + subject + object + note of interrogation (?)

Example:

Were you in Africa?
Was she sick?
Were you my friend?
Past Continuous Tense
অতীত কালে কিছু সময়ের জন্য কোন কাজ চলছিল বোঝালে Past Continuous Tense ব্যবহৃত হয়। 

Past continuous tense is used to express the action which was continued for some time in the past. It describes an on-going past action.

বাংলায় চেনার উপায়: বাংলায় ক্রিয়ার শেষে তেছিল, তেছিলাম, তেছিলে, তেছিলেন, চ্ছিল, চ্ছিলে, চ্ছিলেন, ছিল, ছিলাম, ছিলে, অথবা ছিলেন থাকলে সাধারণত past tense হয়ে থাকে।  

Example:

He was reading the book - সে বইটি পড়ছিলো/পড়তেছিল।
They were playing football - তারা ফুটবল খেলছিল।
The birds were flying in the sky - পাখিরা আকাশে উড়ছিল।
Structure of the sentence:

Positive sentence:

Subject + was/were + present form of the verb + ing + object.

Example:

He was singing a song.
They were walking together.
You were talking like a teacher.
Note: Subject first and third person singular হলে was বসবে। You/we/they এবং অন্যান্য plural subject এর শেষে were বসবে।

Negative sentence:

Subject + was not/were not + present form of the verb + ing + object.

Example:

I was not taking tea.
He was not teaching English.
They were reading in the classroom.
Interrogative sentence:

Was/were + subject + present form of the verb + ing + object + note of interrogation (?)
Example:

Was he reading the book?
Were they traveling to Chittagong?
Was she singing the song?
Past Perfect Tense
অতীত কালে দুটি কাজ সম্পূর্ণ হলে যে কাজটি আগে হয় সেটি past perfect tense হয় এবং যে কাজটি পরে হয় সেটি past indefinite tense হয়।

The past perfect tense indicates two works that were completed in the past; past indefinite tense is used in the second or later action.

বাংলায় চেনার উপায়: বাংলায় ক্রিয়ার শেষে ছিল, ছিলাম, ছিলে, ছিলেন, ল, লাম, লে, লেন, তাম, তে, অথবা, তেন, ইত্যাদি থাকলে সাধারণত past tense হয়ে থাকে।  

Example:

The train had left before I ate - আমি খাওয়ার আগেই ট্রেন ছেড়ে দিয়েছিল।
He had come home before I went to school - আমি স্কুলে যাওয়ার পূর্বেই সে বাড়ি এসেছিল।
The students had left the class before the bell rang - ঘন্টা পরার পূর্বেই ছাত্রছাত্রীরা ক্লাস ত্যাগ করেছিল।
Structure of the sentence: auxiliary verb ‘had,’ and past participle form of the verb is used as the main verb.

Positive sentence:

Structure 1:

Subject + had + past participle form of the verb + object.

Structure 2:

1st Subject + had + past participle form of the verb + object (if any) + before + 2nd subject + past form of the verb + 2nd object

Structure 3:

2nd subject + past form of the verb + 2nd object (if any)+ after+1st Subject + had + past participle form of the verb    

Example:

He had done this assignment last week. (1st structure)
The students had stood up before the teacher came.
The patient died after the doctor had come.
Negative sentence:

Subject + had not + past participle form of verb + object.

Example:

I had not watched the movie.
He had not reached the station.
They had not told me anything before the viva started.
Interrogative sentence:

Yes/no sentence: Had + subject + past participle form of the verb + object +?

‘Wh’ question: Wh-word + had + past participle form of the verb + object +?

Example:

Had you finished the work before his presentation?
Had he caught the cat before she drank the milk?
Why had you broken the glass?
What had you done before I came home?
Past Perfect Continuous Tense
অতীত কালে কোন কাজ কোন বিশেষ সময়ের পূর্বে আরম্ভ হয়ে সেই সময় পর্যন্ত চলছিল বোঝালে past perfect continuous tense হয়। 

যদি দুটি কাজের কথা উল্লেখ থাকে তাহলে যে কাজটি আগে ঘটেছিলো সেই কাজটির past perfect continuous tense হবে।

It describes an ongoing action which started in the past and continued for sometimes in the past. ‘For’ and ‘since’ are used to show the time reference, and it expresses when the action started and how long the work continued in the past.

বাংলায় চেনার উপায়: বাংলায় ক্রিয়ার শেষে তেছিল, তেছিলে, তেছিলাম, তেছিলেন, চ্ছিল, চ্ছিলাম, চ্ছিলে, চ্ছিলেন, এদের যে কোন একটি উল্লেখ থাকলে সাধারনত past perfect continuous tense বোঝায়।

এক্ষেত্রে, কিছু বিষয়ের প্রতি খেয়াল রাখতে হবে:

অতীত কালে দুটি কাজ হয়েছিল।
একটি কাজ আগে এবং অপর কাজটি পরে সংগঠিত হয়েছিল।
যে কাজটি পূর্বে শুরু হয়েছিল সেটি দীর্ঘ সময় ধরে চলেছিল।
Example:

They had been playing before the train came - ট্রেন আসার পূর্বে তারা খেলতেছিলো।
I had been reading the book before you called - তুমি কল করার পূর্বে আমি বই পড়তেছিলাম।
She had been watching the Television when I came to meet with her - আমি যখন তার সাথে দেখা করতে আসলাম তখন সে টেলিভিশন দেখতেছিলো।
He had been playing football since morning - সে সকাল থেকে ফুটবল খেলতেছিলো।
Structure of the sentence:

Positive sentence:

 Structure 1:

 Subject + had been + present form of verb + ing + object + time reference

 Structure 2:

 1st subject + had been + present form of verb + ing + 1st object + 2nd subject + verb এর past form + 2nd object.

Example:

He had been working in a non-government organization since 1997.
They had been gossiping for two hours.
He had been playing cricket before the bell rang.
I had been watching the movie before you came.
Negative sentence:

Subject + had not been + present form of the verb + ing + object + time reference.

Example:

He had not been working in a non-government organization since 1997.
He had not been doing his assignment since 10 o’clock.
They had not been eating lunch for two months.
Interrogative sentence:

Had + subject + been + present form of the verb + ing + object + time reference +?

Example:

Had he been walking since morning?
Had you been helping the poor since 2009?
Had they been playing cricket for six years?



যে tense ভবিষ্যতের কোন ঘটনাকে বোঝায় তাকে future tense বলে।

The tense that expresses any future event is called future tense.

Example:

I shall/ will do this work - আমি এই কাজটি করবো।
She will go to the office - সে অফিসে যাবে।
Classification:
Future tense can be classified into four types:

Simple Future Tense
Future Continuous Tense
Future Perfect Tense
Future Perfect Continuous Tense
Simple Future Tense:
Simple Future Tense ভবিষ্যতে ঘটবে এমন কোন কাজকে বোঝায়।

Simple Future Tense denotes to an action which will happen in the future.

Example:

I will go to the varsity - আমি বিশ্ববিদ্যালয়ে যাবো।
I will sing the song - আমি গানটি গাইবো।
He will help you - সে তোমাকে সাহায্য করবে।
Structure of the sentence:

Positive sentence:

Subject+ shall/will+ simple form of verb+ object.

Example:

I will/ shall write the poem - আমি কবিতাটি লিখবো।
You will do the work - তুমি কাজটি করবে।
They will go shopping - তারা কেনাকাটা করতে যাবে।
Note: First person-এর পরে সাধারণত: shall বসতে পারে তবে আজকাল সবক্ষেত্রেই will ব্যবহৃত হয়।

Negative sentence:

Subject+ will not/ won’t + simple form of verb+ object.

Example:

I will not/ won’t write the poem - আমি কবিতাটি লিখবো না।
You will not/ won’t do the work - তুমি কাজটি করবে না।
They will not/ won’t go shopping - তারা কেনাকাটা করতে যাবে না।
Interrogative sentence:

Will+ Subject+ simple form of verb+ object +note of interrogation (?)

Example:

Will I write the poem? - আমি কি কবিতাটি লিখবো?
Will you do the work? - তুমি কি কাজটি করবে?
Will they go shopping? - তারা কি কেনাকাটা করতে যাবে?
Future Continuous Tense:
Future Continuous Tense ভবিষ্যতে ঘটতে থাকবে এমন কোন চলমান কাজকে বোঝায়।

Future Continuous Tense denotes to an on-going action which will happen in the future.

Example:

I will be writing the poem - আমি কবিতাটি লিখতে থাকবো।
You will be doing the work - তুমি কাজটি করতে থাকবে।
They will be going shopping - তারা কেনাকাটা করতে যেতে থাকবে।
Structure of the sentence:

Positive sentence:

Subject+ will+ be+ simple form of verb+ ing + object.

Example:

We will be going to the fair - আমরা মেলায় যেতে থাকবো।
You will be going to the office - তুমি অফিসে যেতে থাকবে।
He will be helping you - সে তোমাকে সাহায্য করতে থাকবে।
Negative sentence:

Subject+ will not/ won’t + be+ simple form of verb+ ing + object.

Example:

We will not/ won’t be going to the fair - আমরা মেলায় যেতে থাকবো না।
You will not/ won’t be going to the office - তুমি অফিসে যেতে থাকবে না।
He will not/ won’t be helping you - সে তোমাকে সাহায্য করতে থাকবে না।
Interrogative sentence:

Will+ Subject+ be+ simple form of verb+ ing+ object +note of interrogation (?)

Example:

Will we be going to the fair? - আমরা কি মেলায় যেতে থাকবো?
Will you be going to the office? - তুমি কি অফিসে যেতে থাকবে?
Will he be helping you? - সে কি তোমাকে সাহায্য করতে থাকবে?
Future Perfect Tense:
Future Perfect Tense এমন কোন কাজকে বোঝায় যা ভবিষ্যতে কোন সময়ে ঘটে থাকবে।

ভবিষ্যতে দুটি কাজ হলে যে কাজটি আগে হয় সেটা Future Perfect Tense হয় এবং যেটা পরে হয় সেটা Simple Present tense হয়।

Future Perfect Tense denotes to an action which will have been occurred at some time in the future. If two actions take place in the future, the first one is Future Perfect Tense and the second one is Simple Present Tense.

Example:

I will have written the poem - আমি কবিতাটি লিখে থাকবো।
By the time you reach, we will have started our journey - তুমি এসে পৌঁছোতে পৌঁছোতে আমরা আমাদের যাত্রা শুরু করে ফেলবো।
He will have helped you - সে তোমাকে সাহায্য করে থাকবে।
Structure of the sentence:

Positive sentence:

Subject+ will have+ past participle form of verb+ object. or

1st Subject+ will have+ past participle form of verb+ 1st object+ before+ 2nd Subject+ main verb + 2nd object.

Example:

I will have given the speech before you come - তুমি আসার আগে আমি বক্তব্যটা দিয়ে থাকবো।
You will have gone to the office before I reach - আমি পৌঁছানোর আগে তুমি অফিসে গিয়ে থাকবে।
They will have done the work - তারা কাজটি করে থাকবে।
Negative sentence:

Subject+ will not/ won’t have+ past participle form of verb+ object.

1st Subject+ will not/ won’t have+ past participle form of verb+ 1st object+ before+ 2nd Subject+ main verb + 2nd object.

Example:

I will not/ won’t have given the speech before you come - তুমি আসার আগে আমি বক্তব্যটা দিয়ে থাকবো না।
You will not/ won’t have gone to the office before I reach - আমি পৌঁছানোর আগে তুমি অফিসে গিয়ে থাকবে না।
They will not / won’t have done the work. - তারা কাজটি করে থাকবে না।
Interrogative sentence:

Will+ Subject+ have+ past participle form of verb+ object+ note of interrogation (?) or

Will+ 1st Subject + have+ past participle form of verb+ 1st object+ before+2nd subject+ main verb + 2nd object + note of interrogation (?)

Example:

Will I have given the speech before you come? - তুমি আসার আগে আমি কি বক্তব্যটি দিয়ে থাকবো?
Will you have gone to the office before I reach? - আমি পৌঁছানোর আগে তুমি কি অফিসে গিয়ে থাকবে?
Will they have done the work? - তারা কি কাজটি করে থাকবে?
Future Perfect Continuous Tense:
Future Perfect Continuous Tense চলমান কোন কাজকে বোঝায় যা ভবিষ্যতের কোন নির্দিষ্ট সময় ধরে ঘটতে থাকবে।

ভবিষ্যতে দুটি কাজ হলে যে কাজটি আগে চলতে থাকবে সেটা Future Perfect Continuous Tense হয় এবং যেটা পরে হয় সেটা Simple Present tense হয়।

Future Perfect Continuous Tense denotes to an on-going action which will be done at a certain time in the future. If two actions take place in the future, the first one which will be continued is Future Perfect Continuous Tense and the second one is Simple Present Tense.

Example:

I will have been doing the work until you return. - তুমি ফিরে না আসা পর্যন্ত আমি কাজটি করতে থাকবো।
The students will have been doing the class until the bell rings. - ঘন্টা না বাজা পর্যন্ত ছাত্ররা ক্লাস করতে থাকবে।
Structure of the sentence:

Positive sentence:

Subject+ will have been+ simple form of verb+ ing + object. or

1st Subject+ will have been+ simple form of verb+ ing + 1st object+ before/ until + 2nd Subject+ main verb + 2nd object.

Example:

We will have been doing the work. - আমরা কাজটি করতে থাকবো।
The student will have been doing the math before the teacher comes. - শিক্ষক আসার পূর্ব পর্যন্ত ছাত্রটি অংকটি করতে থাকবে।
They will have been watching the movie before you come. - তুমি আসার পূর্ব পর্যন্ত তারা ছায়াছবিটি দেখতে থাকবে।
Negative sentence:

Subject+ will not/ won’t have+ been+ simple form of verb+ ing + object. or

1st Subject+ will not/ won’t have+ been+ simple form of verb+ ing + 1st object+ before/until+ 2nd Subject+ main verb + 2nd object.

Example:

We will not have been doing the work. - আমরা কাজটি করতে থাকবো না।
The student will not/ won’t have been doing the math before the teacher comes. - শিক্ষক আসার পূর্ব পর্যন্ত ছাত্রটি অংকটি করতে থাকবে না।
They will not / won’t have been watching the movie before you come. - তুমি আসার পূর্ব পর্যন্ত তারা ছায়াছবিটি দেখতে থাকবে না।
Interrogative sentence:

Will+ Subject+ have+ been + simple form of verb+ ing + object + note of interrogation (?)

or

Will+ 1st Subject + have+ been + simple form of verb+ ing + 1st object+ before+2nd subject+ main verb + 2nd object + note of interrogation (?)

Example:

Will I have been giving the speech before you come? - তুমি আসার আগে আমি কি বক্তব্যটি দিতে থাকবো?
Will you have been going to the office before I reach? - আমি পৌঁছানোর আগে তুমি কি অফিসে যেতে থাকবে?
Will they have been doing the work? - তারা কি কাজটি করতে থাকবে?



















Article হলো মূলত adjective যা কোনো noun নির্দিষ্ট না অনির্দিষ্ট তা নির্দেশ করে ।

Articles are basically adjectives defining a noun as specific or unspecific. The and a/an are called articles.

Example:

The boy was standing on the
After working for a long time, a cup of tea really stimulates us.
প্রথম উদাহরণে, article “the’ a boy কে এবং আবার a roof কে নির্দিষ্ট  করে নির্দেশ করছে।

দ্বিতীয় উদাহরণে, article “a” অনির্দিষ্টভাবে যেকোনো “long time” কে এবং যেকোনো “cup of tea” কে নির্দেশ করছে।

Classification:  
In English, articles are classified into two types:

ইংরেজিতে দু’ধরণের  article আছে:

Definite Article and
Indefinite Article
Definite Article
“The” শব্দটিকে definite article বলা হয় । এটি nounকে নির্দিষ্ট করে বোঝাতে ব্যবহৃত হয় ।

“The” is referred to as a definite article. It is used to modify specific or particular nouns.

Example:

I really liked the book you gave me.
এখানে article “the” নির্দিষ্ট করে বইটিকে বোঝাচ্ছে যা আমাকে কেউ দিয়েছে ।

Indefinite Article
A/an শব্দটিকে indefinite article বলা হয় । অনির্দিষ্ট noun কে বোঝাতে A/an ব্যবহৃত হয় ।

The word a/an is called an indefinite article. A/an is used to refer to non-specific or non-particular nouns.

Example:

I am looking for a book of arts.
এখানে article “a” সাধারণভাবে যেকোনো arts এর বইকে বোঝাচ্ছে ।

I am looking for an English book.
এখানে article “an” সাধারণভাবে যেকোনো English বইকে বোঝাচ্ছে ।

Use of Articles:
নিচে বিভিন্ন স্থানে  article এর ব্যবহার বর্ণিত হলো ।

General and Exceptional Use of a/an:
সাধারণত একটি consonant দিয়ে শুরু হওয়া শব্দকে অনির্দিষ্টভাবে বোঝাতে “a” ব্যবহৃত হয়। একটি vowel (a, e, i , o, u) দিয়ে শুরু হওয়া শব্দকে অনির্দিষ্টভাবে বোঝাতে “an” ব্যবহৃত হয় ।

Generally, “a” is used before a word starting with a consonant to denote a non-specific thing. “An” is placed before a word that starts with a vowel (a, e, i, o, u) to denote a non-specific thing.

Example: 

I saw a dog there.
I saw an ant on the cake.
এই নিয়মটির কিছু ব্যাতিক্রম আছে । যেমন: যদি কোনো শব্দের প্রথম অক্ষর consonant হয় কিন্তু এটি vowel এর মতো করে উচ্চারিত হয় তবে এর আগে “a” এর পরিবর্তে “an” ব্যবহৃত হয় ।

Example: 

She is an honorable member of the Parliament.
My father was an honest doctor.
আবার কোনো শব্দ যদি vowel দিয়ে শুরু হয় কিন্তু consonant এর মতো উচ্চারিত হয় তবে এর আগে “an” এর পরিবর্তে “a” ব্যবহৃত হয় ।

Example: 

This is a UK based company.
This is a university where students can study in a sound environment.
General Use of “The”:
Singular/Plural noun কে নির্দিষ্ট করতে এর আগে “The” ব্যবহৃত হয় ।

“The” is used before singular/plural nouns to specify it.

Example: 

The student I met at the library was really
The boys of this school are good at Football. 
Indefinite/ Definite article before an Adjective:
কখনো কখনো একটি article একটি adjective দ্বারা নির্দিষ্ট noun কে নির্দেশ করে । শব্দের ক্রমটা এমন হবে :

Sometimes an article denotes a noun modified by an adjective. The order of the words will be as follows:

Article+ Adjective+ Noun

Example: 

I saw the little girl singing in the party.
This is a small gift from
I heard an interesting news on TV.
Articles before Countable and Uncountable Nouns:
A/an শুধুমাত্র countable noun এর পূর্বে ব্যাবহৃত হয় ।

A/an can be used before the countable nouns only.

Example:

Give me a glass of water.
She wants a bottle of milk.
আপনারা বলতে পারবেন না “Give me a water” /“She wants a milk” ।

“Uncountable noun” গুলোর আগে The ব্যাবহৃত হতে পারে অথবা article কে সম্পূর্ণভাবে বাদ দেয়া যায় ।

Example:

“Give me the water” (specific water) or “Give me water” (any water).
“She bought the milk from this market.” (specific milk) Alternatively, “She bought milk from this market.” (any milk)
Never use an article before a Pronoun:
Pronoun এর আগে কখনো article ব্যবহার করা উচিত না । Pronoun, noun এর পরিবর্তে ব্যবহৃত হয় কারণ একই noun বারবার ব্যবহৃত হলে শুনতে খারাপ লাগে । Pronoun একটি noun কে নির্দেশ করে তাই এর আগে article ব্যবহারের কোনো প্রয়োজন নেই । যদি আপনি ব্যবহার করেন তবে দুবার নির্দেশ করা হবে যা ভুল ।

Articles should never be used before pronouns. Pronouns are used instead of nouns because if you use the same noun time and again, it will not sound good. A pronoun is specifying a noun, so there is no need to use an article before it. If you use, there would be a double specification which is wrong.

Example:

She is reading the my (Incorrect)
She is reading my book. (Correct)
Never use an article before Real Nouns:
Real noun এর আগে কখনো article ব্যবহার করা উচিত না । যেমন: মানুষ, স্থান, দেশ, ভাষা, পাঠ্য বিষয় , পাহাড় , হ্রদ , মহাদেশ প্রভৃতির নাম ।

Articles should never be used before real nouns, i.e., names of people, places, countries, languages, academic subjects, mountains, lakes, islands, continents, etc.

Example:

The Argentina played really (Incorrect)
Argentina played really (Correct)
She is learning the Chinese. (Incorrect)
She is learning Chinese. (Correct)
She is good at the Mathematics. (Incorrect)
She is good at Mathematics. (Correct)
This rule has few exceptions in the following cases:

নিচে এই নিয়মের কিছু ব্যাতিক্রম আছে:

A union of countries (কিছু দেশের সংযুক্তি ) like the United States, the Netherlands etc.
A group of some lakes (কিছু হ্রদের সমাহার ) like the East African lakes, etc.
Ranges of mountains (পর্বতমালা ) like the Rockies or the Andes, etc.
Island chains (দ্বীপপুঞ্জ ) like the Hebrides, the Canary Islands, etc.
Names of oceans, seas, and rivers (সাগর, মহাসাগর, নদীর নাম) like the Ganges, the Pacific, the Atlantic, etc.
Points on the globe (গ্লোবের বিন্দু ) like the North pole, the South pole, etc.
Geographical areas (ভৌগোলিক স্থান ) like the East, the West, the Middle East, etc.
Peninsulas, forests, deserts, and gulfs (উপদ্বীপ, বন , মরুভুমি , উপসাগর) like the Iberian Peninsula, the Black Forest, the Sundarbans, the Sahara, the Persian Gulf, etc.
Implied Article or Zero Article:
কখনো কখনো কিছু নির্দিষ্ট  noun এর আগে article থাকেনা কিন্তু article বোঝায় । এদেরকে implied article/ “zero articles” বলে ।

Sometimes articles are omitted before certain nouns where the article is implied but not actually visible. These implied articles are also called “zero articles”.

Example:

Let’s go for a long drive tonight. (Incorrect)
Let’s go for long drive (Correct)
The fortune favors the brave. (Incorrect)
Fortune favors the brave. (Correct)
The perseverance is a valuable quality of human (Incorrect)
Perseverance is a valuable quality of human (Correct)








Comparison of adjectives বা Degree বলতে adjective-এর বিভিন্ন রূপকে বোঝায়।

Comparison of adjectives or Degree refers to different forms of the adjective.

It is divided into three types:

Positive Degree
Comparative Degree
Superlative Degree
Positive Degree:
একটি sentence-এ noun বা pronoun-এর গুণ, দোষ, অবস্থা প্রভৃতি বোঝাতে adjective-এর যে রূপ ব্যবহৃত হয় তাকে Positive Degree বলে।

The form of an adjective which depicts a noun or pronoun’s quality, flaw or state is called Positive degree.

Example:

He is a talented writer.
Comparative Degree:
দুটি noun বা pronoun-এর গুণ, দোষ, অবস্থা প্রভৃতির তুলনা করতে adjective-এর যে রূপ ব্যবহৃত হয় তাকে Comparative Degree বলে।

The form of adjective which compares two nouns’ or pronouns’ quality, flaw or state is called Comparative degree.

Example:

Arisha is taller than Trina.
Superlative Degree:
Adjective-এর যে রূপটি অনেকের মধ্যে তুলনা করতে ব্যবহৃত হয় তাকে Superlative Degree বলে।

The form of an adjective which is used to compare among many is called Superlative Degree.

Example:

Shahab is the best player on the cricket team.
Change of Degrees:
Superlative Degree into Positive Degree
Rules of changing Superlative Degree into Positive Degree

Rule 1:
No other+ sentence-এ প্রদত্ত Superlative-এর পরের অংশ+verb+so/as+ Superlative degree-এর positive form+ as+ প্রদত্ত sentence-এর subject.

No other+ the latter part of the given Superlative in the sentence+ verb+ so/as +a positive form of the Superlative degree+ as+ given sentence’s subject.

Superlative: Saira is the tallest girl in the class.

Positive: No other girl is as tall as Saira.

Superlative: Shakib is the best player.

Positive: No other player is as good as Shakib.

Rule 2:
Rule of changing Superlative Degree having one of the, all other, many other, most other, very few, few other, into Positive Degree:

Very few+ sentence-এ প্রদত্ত Superlative-এর পরের অংশ+ verb-এর plural form+ so/as+ Superlative degree-এর positive form+ as+ প্রদত্ত sentence-এর subject.

Very few+ the latter part of the given Superlative in the sentence+ verb’s plural form+ so/as+ a positive form of the Superlative degree+ as+ given sentence’s subject.

Superlative: Sohana is one of the best students in her class.

Positive: Very few students in Sohana’s class are as good as her.

Superlative: Adil is one of the best players on the team.

Positive: Very few players in the team are as good as Adil.

Comparative Degree into Positive Degree
Rule 1:
Rule of changing Comparative Degree having than any other/ all other, into Positive Degree:

No other+ any other/ all other-এর পরের অংশ+ verb+so/as+ Comparative degree-এর positive form+ as+ মূল sentence-এর subject.

No other+ the latter part of any other/ all other in the sentence+ verb+so/as+ a positive form of the Comparative degree+ given sentence’s subject.

Comparative: Ahan is better than any other debater in the debate club.

Positive: No other debater in the debate club is as good as Ahan.

Comparative: Aruba is sweeter than all other singers in the program.

Positive: No other singers in the program is as sweet as Aruba.

Rule 2:
Rule of changing Comparative Degree having than, into Positive Degree:

বাক্যে Than-এর পরের অংশ + verb+ not+ so/as+ Comparative degree-এর Positive রূপ+ as+ মূল sentence-এর subject.

The latter part of than in the sentence+ verb+ not+ so/as+ Comparative degree’s positive form+ as+ given sentence’s subject.

Comparative: Ahan is stronger than Rihan.

Positive: Rihan is not as strong as Ahan.

Comparative: Lisa is taller than Raisa.

Positive: Raisa is not as tall as Lisa.

Rule 3:
Rule of changing Comparative Degree having than most other/ than few other, into Positive Degree:

Very few+ Sentence-এ most other/few other-এর পরের অংশ+verb-এর plural form+ so/as+ Comparative degree-এর Positive রূপ+ as+ মূল sentence-এর subject.

Very few+ The latter part of most other/few other in the sentence+ verb’s plural form+ so/as+ Comparative degree’s positive form+ as+ given sentence’s subject.

Comparative: Adil is more intelligent than most other students in the academy.

Positive: Very few students in the academy are as intelligent as Adil.

Rule 4:
Rule of changing Comparative Degree having No less/ not less, into Positive Degree:

No less/ not less উঠে গিয়ে সে স্থানে as বসে এবং than উঠে গিয়ে সে স্থানে as বসে, বাক্যের বাকি সবকিছু অপরিবর্তিত থাকে।

‘As’ is placed in the places of “No less/ not less” and “than”, other things remain unchanged in the sentence.

Comparative: Karim is no less active than Rahim.

Positive: Karim as active as Rahim.

Comparative: Ria is not less intelligent than Dia.

Positive: Ria is as intelligent as Dia.

Rule 5:
Rule of changing Comparative Degree having No sooner had…. than, into Positive Degree:

No sooner had উঠে গিয়ে as soon as+ subject+ verb-এর past form+ than-এর পূর্বের অংশ+ than উঠে গিয়ে কমা বসে+ বাক্যের বাকি অংশ।

As soon as is placed in the place of No sooner had+ subject+ verb’s past form+ former part of than+ a comma (,) is placed in the place of than+ rest of the sentence.

Comparative: No sooner had he listened to it than he started laughing.

Positive: As soon as he listened to it, he started laughing.

Superlative Degree into Comparative Degree
Rule 1:
Subject+ verb+ Superlative-এর Comparative রূপ+ than any other+ বাক্যের বাকি অংশ।

Subject+ verb+ Superlative degree’s Comparative form+ than any other+ rest of the sentence.

Superlative: She is the most active member of the group.

Comparative: She is more active than any other member of the group.

Note: যদি of all থাকে, of all-এর বদলে than all other বসে।

If there is “of all” than all other is placed in the place of “All of”.

Superlative: He is the most honest of all men.

Comparative: He is more honest than all other man.

Rule 2:
Rule of changing Superlative Degree having one of the, into Comparative degree:

Subject+ verb+ Superlative-এর Comparative রূপ+ than most other+ বাক্যের বাকি অংশ।

Subject+ verb+ Superlative’s comparative form+ than most other+ rest of the sentence.

Superlative: Sohana is one of the most brilliant students in the class.

Comparative: Sohana is more brilliant than most other students in the class.

 

Positive Degree into Comparative Degree
Rule 1:
Rule of changing Positive Degree having no other, into Comparative degree:

মূল বাক্যের শেষের subject+ Positive degree-এর Comparative degree+ than any other+ No other-এর পর থেকে verb-আগে পর্যন্ত।

Main sentence’s subject situated at the last+ Positive degree’s Comparative form+ than any other+ latter part of “No other” up to the verb.

Positive: No other student in the class is as brilliant as him.

Comparative: He is more brilliant than most other student in the class.

Rule 2:
Rule of changing Positive Degree having very few, into Comparative degree:

মূল বাক্যের শেষের subject+ verb + Positive degree-এর Comparative degree + than most other+ very few-এর পর থেকে verb-আগে পর্যন্ত।

Main sentence’s subject situated at the last+ verb+ Positive degree’s Comparative form+ than most other+ latter part of “Very few” up to the verb.

Positive: Very few men are as honest as Mr. Abu Taleb.

Comparative: Mr. Abu Taleb is more honest than most other men.

Rule 3:
Rule of changing Positive Degree having As….as, into Comparative degree:

মূল বাক্যের শেষের subject+ verb+ not+ Positive degree-এর Comparative degree+ than+ মূল বাক্যের প্রথম subject।

Main sentence’s subject situated at the last+ verb+ not+ Positive degree’s Comparative form+ than+ Main sentence’s first subject.

Positive: She is as honest as her sister.

Comparative: Her sister is not more honest than her.

Comparative Degree into Superlative Degree
Rule 1:
Subject+ verb+ the+ Comparative-এর Superlative রূপ+ বাক্যে other-এর পরের অংশ।

Subject+ verb+ the+ Comparative’s Superlative form+ latter part of other in the sentence.

Comparative: He is more brilliant than any other student in the class.

Superlative: He is the most brilliant student in the class.

Note: any other-এর পরিবর্তে of all থাকলে, Superlative-এর পরে of all বসে।

Comparative: He is more brilliant than of all students.

Superlative: He is the most brilliant of all students.

Rule 2:
Rule of changing Comparative degree having than most other/ than few other, into Superlative degree:

Subject+ verb+ one of the+ Comparative-এর Superlative রূপ+ বাক্যে most other/few other-এর পরের অংশ।

Subject+ verb+ one of the+ Comparative’s Superlative form+ latter part of most other/ few other in the sentence.

Comparative: Arif is stronger than most other boys on the team.

Superlative: Arif one of the strongest boys on the team.

Positive Degree into Superlative Degree
Rule 1:
Rule of changing Positive degree having no other, into Superlative degree:

মূল বাক্যের শেষের subject+ verb+ the+ Positive-এর Superlative রূপ+ no other-এর পের থেকে verb-এর মাঝের অংশ।

Main sentence’s subject situated at the last+ verb+ the+ Positive degree’s Superlative form+ the part of the sentence between No other and the verb.

Positive: No other student in the class is as brilliant as Adil.

Superlative: Adil is the most brilliant student in the class.

Rule 2:
Rule of changing Positive degree having very few, into Superlative degree:

মূল বাক্যের শেষের subject+ verb+ one of the+ Positive-এর Superlative রূপ+ very few -এর পের থেকে verb-এর মাঝের অংশ।

Main sentence’s subject situated at the last+ verb+ one of the+ Positive degree’s Superlative form+ the part of the sentence between Very few and the verb.

Positive: Very few students in the class is as brilliant as Sohana.

Superlative: Sohana is one of the most brilliant students in the class.






Voice হচ্ছে ক্রিয়ার প্রকাশভঙ্গি যার মাধ্যমে বোঝা যায় যে কোন বাক্যের subject কাজটি করছে/করেছে/করবে নাকি কাজটি subject দ্বারা করা হচ্ছে/হয়েছে/হবে।

Voice is the way of expressing verbs which describes whether the subject does the work or it has been done by the subject.

Types of Voice:
Voice দুই প্রকারঃ

Active voice
Passive voice
Active voice:
যে sentence-এ  subject নিজে সক্রিয়ভাবে কাজটি করে সেই sentence-এ verb-এর active voice হয়।

The sentence in which the subject does the work by himself actively in that sentence the verb has an active voice.

Sentence Structure:

Subject + Verb + Object

Example:

I write articles.
Passive voice:
যে sentence-এ  subject নিজে সক্রিয়ভাবে কাজটি করে না বরং object-এর কাজটি তার দ্বারা করা হয় সেই sentence-এ verb-এর passive voice হয়।

The sentence in which the subject does not do the work by himself actively rather the object’s work is done by the subject in that sentence the verb has passive voice.

Sentence Structure:

Object + be verb+ verb’s past participle + by+ subject

Example:

Articles are written by me.
Voice-কে active থেকে passive করার নিয়মগুলো নিচে বর্ণিত হল:
Rule 1:
a. Active voice-এর subject passive voice-এর object-এ রূপান্তরিত হয়।

Active voice’s subject is changed to passive voice’s object.

b. Active voice-এর object passive voice-এর subject-এ রূপান্তরিত হয়।

Active voice’s object is changed to passive voice’s subject.

c. মূল verb-এর past participle ব্যবহৃত হয় এবং auxiliary verb/ be verb নির্বাচন করা হয় subject এবং tense অনুযায়ী ।

Main verb’s past participle is used, and auxiliary verb/ be verb is chosen according to subject and tense.

Example:

I write poems. (Active)
Poems are written by me. (Passive)
Rule 2:
⇒ Indefinite tense-এর ক্ষেত্রে passive voice-এর structure:

a. Present- Object’s subject+ am/is/are+ Verb’s past participle+ by+ subject’s object

Example:

She praises me. (Active)
I am praised by her. (Passive)
I praise her. (Active)
She is praised by me. (Passive)
b. Past- Object’s subject+ was/were+ Verb’s past participle+ by+ subject’s object

Example:

She praised me. (Active)
I was praised by her. (Passive)
She praised them. (Active)
They were praised by her. (Passive)
c. Future- Object’s subject+ shall be/will be+ Verb’s past participle+ by+ subject’s object

Example:

She will praise me. (Active)
I shall be praised by her. (Passive)
She will praise him. (Active)
He will be praised by her. (Passive)
⇒ Continuous tense-এর ক্ষেত্রে passive voice-এর structure:

a. Present- Object’s subject+ am being/is being/are being+ Verb’s past participle+ by+ subject’s object

Example:

She is praising me. (Active)
I am being praised by her. (Passive)
She is praising him. (Active)
He is being praised by her. (Passive)
She is praising them. (Active)
They are being praised by her. (Passive)
b. Past- Object’s subject+ was being/ were being+ Verb’s past participle+ by+ subject’s object

Example:

She was praising me. (Active)
I was being praised by her. (Passive)
She was praising them. (Active)
They were being praised by her. (Passive)
c. Future- Object’s subject+ shall be being/will be being+ Verb’s past participle+ by+ subject’s object

Example:

She will be praising me. (Active)
I shall be being praised by her. (Passive)
She will be praising them. (Active)
They will be being praised by her. (Passive)
⇒ Perfect tense-এর ক্ষেত্রে passive voice-এর structure:

a. Present- Object’s subject+ has been/ have been+ Verb’s past participle+ by+ subject’s object

Example:

She has praised him. (Active)
He has been praised by her. (Passive)
She has praised me. (Active)
I have been praised by her. (Passive)
b. Past- Object’s subject+ had been+ Verb’s past participle+ by+ subject’s object

Example:

She had praised me. (Active)
I had been praised by her. (Passive)
c. Future- Object’s subject+ shall have been/ will have been+ Verb’s past participle+ by+ subject’s object

Example:

She will have praised me. (Active)
I shall have been praised by her. (Passive)
She will have praised him. (Active)
He will have been praised by her. (Passive)
Rule 3:
May/might/can/could/must/ought to/going to-যুক্ত Sentence-এর ক্ষেত্রে passive voice-এর structure:

Object’s subject+ may/might/can/could/ must/ought to/going to+ be+ Verb’s past participle+ by+ subject’s object

Example:

You must write the poem. (Active)
You may be helped by her. (Passive)
She may help you. (Active)
The poem must be written by you. (Passive)
We ought to obey our parents. (Active)
Our parents ought to be obeyed by us. (Passive)
We are going to organize a party. (Active)
A party is going to be organized by us. (Passive)
Rule 4:
Imperative Sentence-এর ক্ষেত্রে passive voice-এর structure:

a. Main verb দিয়ে শুরু হওয়া Sentence-এর ক্ষেত্রে-

Let+ Object’s subject + be+ verb’s past participle

Example:

Write the article. (Active)
Let the article be written. (Passive)
Prepare the assignment. (Active)
Let the assignment be prepared. (Passive)
b. “Do not” দিয়ে শুরু হওয়া Sentence-এর ক্ষেত্রে-

Let not + Object’s subject + be+ verb’s past participle

Example:

Do not write the article. (Active)
Let not the article be written. (Passive)
Do not prepare the assignment. (Active)
Let not the assignment be prepared. (Passive)
c. Sentence “Let” দিয়ে শুরু হলে এবং এর পর personal object যেমন: me/us/him/her/you/them থাকলে-

Let+ Object’s subject + be + verb’s past participle+ personal object

Example:

Let me write the article. (Active)
Let the article be written by me. (Passive)
Let him write the letter. (Active)
Let the letter be written by him. (Passive)
d. “Never” দিয়ে শুরু হওয়া Sentence-এর ক্ষেত্রে-

Let not + Object’s subject + ever be + verb’s past participle

Example:

Never deceive anyone. (Active)
Let not anyone ever be deceived. (Passive)
Never go there. (Active)
Let not there ever be gone. (Passive)
e. Sentence main verb দিয়ে শুরু হলে এবং এর পর personal object যেমন: me/us/him/her/you/them থাকলে-

Let+ direct object + be+ verb’s past participle + for + personal object

Example:

Give me a pencil. (Active)
Let a pencil be given for me. (Passive)
Give me an eraser. (Active)
Let an eraser be given for me. (Passive)
Rule 5:
Interrogative Sentence-এর ক্ষেত্রে passive voice-এর structure:

a. Interrogative Sentence-কে Assertive Sentence-এ রূপান্তরিত করা হয়+ পরিবর্তিত Assertive sentence-কে passive form-এ নেয়া হয়+ পরিবর্তিত passive voice-এর auxiliary verb-কে sentence-এর শুরুতে বসান হয়+ Object-এর subject+ ……..+ by+ Subject-এর object+ প্রশ্নবোধক চিহ্ন (Tense অনুসারে করা হয়)।

Interrogative Sentence is changed to Assertive Sentence+ Changed Assertive sentence is taken to passive form+ Changed passive voice’s auxiliary verb is put at the starting of sentence+ Object’s subject+…. ……..+ by+ subject’s object+ note of interrogation (Done according to Tense)

Example:

Have you written the article? (Active)
You have written the article. (Assertive)
The article has been written by you. (Passive of Assertive)
Has the article been written by you? (Passive of the main sentence)
Are you writing the article? (Active)
You are writing the article. (Assertive)
The article is being written by you. (Passive of Assertive)
Is the article being written by you? (Passive of the main sentence)
b. “Who” দিয়ে শুরু হওয়া Sentence-এর ক্ষেত্রে-

Who-এর পরিবর্তে By whom+ Tense এবং person-অনুসারে Auxiliary verb+ object-এর      subject+ কোন কোনসময় tense অনুযায়ী “be/being/been” ব্যবহৃত হয়+ Verb-এর past participle+?

By whom instead of a who+ Auxiliary verb according to tense and person+ object’s subject+ sometimes “be/being/been” is used according to tense+ Verb’s past participle+?

    Example:

Who is writing the poem? (Active)
By whom is the poem being written? (Passive)
c. “Whom”- দিয়ে শুরু হওয়া Sentence-এর ক্ষেত্রে-

Whom এর পরিবর্তে Who+ Tense এবং person-অনুসারে Auxiliary verb+ Verb-এর past participle+ by+ subject-এর object+?

Who instead of a whom+ Auxiliary verb according to tense and person+ Verb’s past participle+ by+ subject’s object+?

Example:

Whom did you recommend? (Active)
Who was recommended by you? (Passive)
d. “What”- দিয়ে শুরু হওয়া Sentence-এর ক্ষেত্রে-

What+ Tense এবং person-অনুসারে Auxiliary verb+ Verb-এর past participle+ by+ subject-এর object+? (Tense অনুসারে করা হয়) ।

What+ Auxiliary verb according to tense and person+ Verb’s past participle+ by+ subject’s object+? (Done according to Tense)

Example:

What is he doing? (Active)
What is being done by him? (Passive)
What does he need? (Active)
What is needed by him? (Passive)
Rule 6:
Active sentence যার নিম্নরূপ কাঠামো:

Subject + verb + object +present participle-একে নিম্নরূপে passive করা হয়:

Object-এর subject+ Tense এবং person-অনুসারে Auxiliary verb + Verb-এর past participle+ present participle-যুক্ত অংশ+ by + subject-এর object।

The active sentence having structure like this-

Subject + verb + object +present participle is changed into passive in the following way: Object’s subject+ Auxiliary verb according to tense and person+ Verb’s past participle+ the part having present participle+ by + subject’s object.

Example:

I saw him performing the dance. (Active)
He was seen performing the dance by me. (Passive)
Rule 7:
Active voice-এর double object থাকলে Passive voice-এর কাঠামো:

দুটি object-এর যেকোনটি subject হিসেবে নেয়া হয় (ব্যক্তিবাচক object-টি পরিবর্তন করা ভাল) + Verb-এর past participle+ Tense এবং person-অনুসারে Auxiliary verb + অন্য object+ by+ active voice-এর subject-টি object হিসেবে লেখা হয়।

Passive voice’s structure in case of Active voice having double object-

Anyone of the two object is taken as the subject (Changing the personal object is better) + Verb’s past participle+ Auxiliary verb according to tense and person+ the other object+ by+ active voice’s subject is written as the object.

Example:

I gave her a dress. (Active)
She was given a dress by me. (Passive)
Rule 8:
Complex এবং compound sentence-যুক্ত Active voice-কে passive-এ পরিণত করার সময় উভয় clause-এর voice পরিবর্তন করা হয়।

In case of transforming active voice with the complex and compound sentence, into passive, the voices of both clauses are changed.

Example:

I know that he sang the song. (Active)
It is known to me that the song was sung by him. (Passive)
Note:

Active voice যদি “People say” দিয়ে শুরু হয়, তবে একে passive করতে হলে, এর শুরুতে “It is said that” ব্যবহৃত হয়।

If the active voice is started with “People say” while transforming it into passive “It is said that” is used in the beginning.

Example:

People say that Dhaka is the city of mosques. (Active)
It is said that Dhaka is the city of mosques. (Passive)
Rule 9:
সাধারণত: intransitive verb-এর passive voice হয় না। কিন্তু যদি intransitive verb-এর পরে preposition যুক্ত হয়ে একটি group verb তৈরী করে এবং এটি intransitive verb হিসেবে ব্যবহৃত হয়, তবে passive রূপের structure হবে-

Object হবে subject+ Tense অনুসারে Auxiliary verb + Verb-এর past participle+ প্রদত্ত preposition+ by+ subject-এর object।

Generally, the intransitive verb doesn’t have any passive voice. But if preposition is added after the intransitive verb it creates a group verb, and it is used as an intransitive verb then the structure of the passive form will be-

Object will be subject+ Auxiliary verb according to Tense+ Verb’s past participle+ given preposition+ by+ subject’s object.

Example:

The boy took care of the parrots. (Active)
The parrots were taken care of by the boy. (Passive)
Rule 10:
Active voice-এ Reflexive objective যেমন: myself, yourself, himself, herself, yourselves, ourselves, themselves, প্রভৃতি থাকলে Passive-এর কাঠামো-

Active voice-এর একই subject passive form-এ ও+ Tense এবং person-অনুসারে Auxiliary verb + Verb-এর past participle+ by+ reflexive object।

Passive voice’s structure in case of active voice having Reflexive objective like myself, yourself, himself, herself, yourselves, ourselves, themselves, etc.-

Same subject of the active voice in passive form + Auxiliary verb according to tense and person+ Verb’s past participle+ by+ the reflexive object.

Example:

He mocked himself. (Active)
He was mocked by himself. (Passive)
Rule 11:  
Factitive object/ Complementary object-যুক্ত active voice-এর passive কাঠামো-

দ্রষ্টব্য: যদি কোন বাক্যে transitive verb যেমন: call, make, name, nominate, elect, select, প্রভৃতি থাকে কিন্তু একটি পূর্ণ অর্থ প্রকাশ করতে একটি অতিরিক্ত object ব্যবহৃত হয়, তবে এই অতিরিক্ত objectটিকে Factitive object/ Complementary object বলে।

Him, her, me, us, you, them, প্রভৃতিকে active রূপে নেয়া হয় এবং subject হিসেবে ব্যবহৃত হয়+ Tense and person অনুযায়ী Auxiliary verb+ Verb-এর past participle+ factitive object+ by+ subject-এর object.

Passive voice’s structure in case of active voice having Factitive object/ Complementary object-

Note: If a sentence has a transitive verb like call, make, name, nominate, elect, select, etc. but still can’t express a full meaning and an extra object is used to have the full meaning. This extra object is called Factitive object/ Complementary object.

Him, her, me, us, you, them etc. are taken to active form and used as subject+ Auxiliary verb according to tense and person+ Verb’s past participle+ factitive object+ by+ subject’s object.

Example:

They made me a moderator. (Active)
I was made a moderator by them. (Passive)
Rule 12:  
Cognate object-যুক্ত active voice-এর Passive কাঠামো-

Cognate object: কিছু intransitive verb কিছু সাহায্যকারী object ব্যবহার করে transitive verb-এর মত আচরণ করে। এই সাহায্যকারী object-গুলোকে Cognate object বলে।

Object-টি subject হিসেবে ব্যবহৃত হয়+ Tense অনুসারে Auxiliary verb+ Verb-এর past participle+ by+ Subject-এর object.

Passive voice’s structure in case of active voice having cognate object-

Cognate object: Some intransitive verbs use some supporting object and act as a transitive verb. These supporting objects are called as a Cognate object.

The object is used as subject+ Auxiliary verb according to tense+ Verb’s past participle+ by+ Subject’s object.

Example:

He wrote a poem. (Active)
A poem was written by him. (Passive)
Rule 13:
Infinitive-যুক্ত active voice-এর passive কাঠামো-

Active voice-এর subject+ tense এবং person অনুযায়ী মূল verb+ infinitive-এর পরের object (যদি থাকে) + to be + infinitive-এর পরের verb-এর past participle

Passive voice’s structure in case of active voice having infinitive-

Active voice’s subject+ main verb according to tense and person + object situated after infinitive (if there is) + to be + past participle of the verb after infinitive.

Example:

He wants you to give a speech. (Active)
He wants a speech to be given. (Passive)
Rule 14:
Gerund combinations যেমন: suggest/recommend/advise/propose+ gerund+ object-যুক্ত active voice-এর passive কাঠামো-

Active voice-এর subject+ মূল verb+ that+ gerund-এর পরের object+ should be+ gerund-কে verb-এ পরিণত করে তার past participle.

Passive voice’s structure in case of active voice having gerund combinations, i.e., suggest/recommend/advise/propose+ gerund+ object-

Given active voice’s subject+ main verb+ that+ the object after the gerund+ should be+ the gerund is converted into a verb and its past participle.

Example:

He proposed watching the movie. (Active)
He proposed that the movie should be watched. (Passive)
Rule 15:
Determine/arrange/be determined/demand/decide/ be anxious, etc.+ infinitive + object-যুক্ত active voice-এর passive কাঠামো:

Active voice-এর subject+ মূল verb+ that+ infinitive -এর পরের object+ should be+ infinitive-কে verb-এ পরিণত করে তার past participle.

Passive voice’s structure in case of active voice having determine/arrange/be determined/demand/decide/ be anxious, etc.+ infinitive + object-

Given active voice’s subject+ main verb+ that+ the object after the infinitive+ should be+ the infinitive is converted into a verb and its past participle.

Example:

He decided to prepare the proposal. (Active)
He decided that the proposal should be prepared. (Passive)
Rule 16:
One+ should-যুক্ত active voice-এর Passive কাঠামো-

Object-এর subject+ should be+ Verb-এর past participle.  

Passive voice’s structure in case of active voice having One+ should-

Object’s subject+ should be+ Verb’s past participle.  

Example:

One should perform one’s prayers. (Active)
Prayers should be performed. (Passive)












Voice-কে passive থেকে active করার নিয়মগুলো নিচে বর্ণিত হল:
Rule 1:
a) Passive voice-এর object active voice-এর subject-এ রূপান্তরিত হয়।

Passive voice’s object is changed to active voice’s subject.

b) Passive voice-এর subject Active voice-এর object-এ রূপান্তরিত হয়।

Passive voice’s subject is changed to active voice’s object.

c) Subject এবং tense অনুসারে main verb বা এর past/ future রূপ ব্যবহার করা হয় verb-এর past participle-এর পরিবর্তে; auxiliary verb/ be verb এবং by উঠিয়ে দেয়া হয়।

Main verb or it’s past/ future form is used instead of verb’s past participle according to subject and tense; auxiliary verb/ be verb and by are being removed.

Example:

Designs are prepared by me. (Passive)
I prepare designs. (Active)
Rule 2:
⇒ Indefinite tense-এর ক্ষেত্রে Active voice-এর structure:

a) Present- Subject-এর object+ am/is/are বাদ+ past participle-এর পরিবর্তে subject অনুযায়ী মূল verb+ by বাদ+ Object-এর subject

Subject’s object+ am/is/are is removed+ Main verb instead of past participle according to subject+ by is removed+ Object’s subject

Example:

I am supported by her. (Passive)
She supports me. (Active)
She is supported by me. (Passive)
I support her. (Active)
b) Past- Subject-এর object+ was/were বাদ+ past participle-এর পরিবর্তে subject অনুযায়ী মূল verb-এর past form + by বাদ+ Object-এর subject

Subject’s object+ was/were is removed+ Main verb’s past form instead of past participle + by is removed+ Object’s subject

Example:

I was supported by her. (Passive)
She supported me. (Active)
They were supported by her. (Passive)
She supported them. (Active)
c) Future- Subject-এর object+ shall/will+ be বাদ+ past participle-এর পরিবর্তে subject অনুযায়ী মূল verb by বাদ+ Object-এর subject

Subject’s object+ shall/will+ be is removed+ Main verb instead of past participle + by is removed+ Object’s subject

Example:

I shall be assisted by her. (Passive)
She will assist me. (Active)
He will be assisted by her. (Passive)
She will assist him. (Active)
⇒ Continuous tense-এর ক্ষেত্রে Active voice-এর structure:

a) Present- Subject-এর object+ am/is/are+ being বাদ+ মূল verb+ ing + by বাদ+ Object-এর subject

Subject’s object+ am/is/are+ being is removed+ Main verb+ ing + by is removed+ Object’s subject

Example:

I am being supported by her. (Passive)
She is supporting me. (Active)
He is being supported by her. (Passive)
She is supporting him. (Active)
They are being supported by her. (Passive)
She is supporting them. (Active)
b) Past- Subject-এর object+ was/were+ being বাদ + মূল verb+ ing + by বাদ+ Object-এর subject

Subject’s object+ was/were+ being is removed+ Main verb+ ing + by is removed+ Object’s subject

Example:

I was being supported by her. (Passive)
She was supporting me. (Active)
They were being supported by her. (Passive)
She was supporting them. (Active)
c) Future- Subject-এর object+ shall/will + being বাদ+ মূল verb+ ing + by বাদ+ Object-এর subject

Subject’s object+ shall/will + being is removed+ Main verb+ ing + by is removed+ Object’s subject

Example:

I shall be being supported by her. (Passive)
She will be supporting me. (Active)
They will be being supported by her. (Passive)
She will be supporting them. (Active)
⇒ Perfect tense-এর ক্ষেত্রে Active voice-এর structure:

c) Present- Subject-এর object+ has/have+ been বাদ+ Verb-এর past participle+ by বাদ+ Object-এর subject

Subject’s object+ has/have+ been is removed+ Verb’s past participle+ by is removed+ Object’s subject

Example:

He has been supported by her. (Passive)
She has supported him. (Active)
I have been supported by her. (Passive)
She has supported me. (Active)
b) Past- Subject-এর object+ had+ been বাদ+ Verb-এর past participle+ by বাদ+ Object-এর subject

Subject’s object+ had+ been is removed+ Verb’s past participle+ by is removed+ Object’s subject

Example:

I had been supported by her. (Passive)
She had supported me. (Active)
c) Future- Subject-এর object+ shall have /will have + been বাদ+ Verb-এর past participle+ by বাদ+ Object-এর subject

Subject’s object+ shall have /will have + been is removed+ Verb’s past participle+ by is removed+ Object’s subject

Example:

I shall have been supported by her. (Passive)
She will have supported me. (Active)
He will have been supported by her. (Passive)
She will have supported him. (Active)
Rule 3:
May/might/can/could/ must/ought to/going to + be+ Verb’s past participle+ by+ object-যুক্ত Sentence-এর ক্ষেত্রে Active voice-এর structure:

Subject-এর object+ may/might/can/could/ must/ought to/going to+ be বাদ+ past participle-এর পরিবর্তে মূল verb+ by বাদ+ Object-এর subject

Active voice’s structure in case of Sentence having may/might/can/could/ must/ought to/going to + be+ Verb’s past participle+ by+ object

Subject’s object+ may/might/can/could/ must/ought to/going to+ be is removed+ main verb instead of past participle+ by is removed + Object’s subject

Example:

You may be assisted by her. (Passive)
She may assist you. (Active)
The song must be sung by you. (Passive)
You must sing the song. (Active)
A picnic is going to be arranged by us. (Passive)
We are going to arrange a picnic. (Active)
Rule 4:
Imperative Sentence এর ক্ষেত্রে Active voice-এর structure:

a) Let+ Object’s subject + be+ verb’s past participle-এই কাঠামোযুক্ত passive voice-কে নিম্নরূপে active করা হয়-

Sentence মূল verb দিয়ে শুরু হবে+ Object-এর subject

Passive voice with this structure: Let+ Object’s subject + be+ verb’s past participle, will be turned into the active form in the following way-

Sentence will start with main verb+ Object’s subject

Example:

Let the design be prepared. (Passive)
Prepare the design. (Active)
b) Let not + Object’s subject + be+ verb’s past participle- এই কাঠামোযুক্ত passive voice-কে নিম্নরূপে active করা হয়-

Sentence “Do not” দিয়ে শুরু হবে+ মূল verb+ Object-এর subject

Passive voice with this structure: Let not + Object’s subject + be+ verb’s past participle will be turned into the active form in the following way-

Sentence will start with “Do not” + main verb+ Object’s subject

Example:

Let not the math be done. (Passive)
Do not do the math. (Active)
c) Let+ Object’s subject + be + verb’s past participle+ personal object (me/us/him/her/you/them) - এই কাঠামোযুক্ত passive voice-কে নিম্নরূপে active করা হয়-

Let+ Personal object+ মূল verb+ Object-এর subject

Passive voice with this structure: Let+ Object’s subject + be + verb’s past participle+ personal object (me/us/him/her/you/them) will be turned into active in the following way-

Let+ Personal object+ main verb+ Object’s subject

Example:

Let the poem be written by me. (Passive)
Let me write the poem. (Active)
Let the poem be written by him. (Passive)
Let him write the poem. (Active)
d) Let not + Object’s subject + ever be + verb’s past participle- এই কাঠামোযুক্ত passive voice-কে নিম্নরূপে active করা হয়-

Never দিয়ে Sentence শুরু হবে+ মূল verb+ Object-এর subject

Passive voice with this structure: Let not + Object’s subject + ever be + verb’s past participle will be turned into the active form in the following way-

Sentence will start with “Never” + main verb+ object’s subject

Example:

Let not anyone ever be (Passive)
Never mistreat anyone. (Active)
e) Let+ direct object + be+ verb’s past participle + for + personal object (me/us/him/her/you/them) এই কাঠামোযুক্ত passive voice-কে নিম্নরূপে active করা হয়-

Sentence মূল verb দিয়ে শুরু হবে+ personal object+ direct object

Passive voice with this structure: Let+ direct object + be+ verb’s past participle + for + personal object (me/us/him/her/you/them) will be turned into active in the following way-

Sentence will start with the main verb+ personal object+ direct object

Example:

Let an eraser be given for (Passive)
Give me an eraser. (Active)
Rule 5:
Interrogative Sentence এর ক্ষেত্রে Active voice-এর structure:

a) Sentence-এর শুরুতে auxiliary verb + Object’s subject+…. ……..+ by+ subject’s object+ প্রশ্নবোধক চিহ্ন (Tense অনুযায়ী করা)-এই কাঠামোযুক্ত passive voice-কে নিম্নরূপে active করা হয়-

Auxiliary verb+ Subject’s object+ Tense অনুযায়ী verb-এর রূপ + Object’s subject+?

Passive voice with this structure: auxiliary verb at the starting of sentence+ Object’s subject+…. ……..+ by+ subject’s object+ note of interrogation (Done according to Tense)

will be turned into the active voice in the following way-

Auxiliary verb+ Subject’s object+ verb’s form according to Tense+ Object’s subject+ ?

Example:

Has the assignment been prepared by you? (Passive)
Have you prepared the assignment? (Active)
b) By whom + Tense এবং person অনুযায়ী auxiliary verb + object’s subject+ কখনও কখনও tense অনুযায়ী “be/being/been” ব্যবহৃত হয় + Verb’s past participle+? -এই কাঠামোযুক্ত passive voice-কে নিম্নরূপে active করা হয়-

Who দিয়ে sentence শুরু হবে+ Tense এবং person অনুযায়ী auxiliary verb+ tense এবং person অনুযায়ী Verb-এর রূপ + subject’s object.

Passive voice with this structure: By whom + auxiliary verb according to tense and person+ object’s subject+ sometimes “be/being/been” is used according to tense+ Verb’s past participle+? -will be turned into the active voice in the following way-

The sentence will start with who+ Auxiliary verb according to tense and person+ Verb’s form according to tense and person+ subject’s object.

Example:

By whom is the proposal being prepared? (Passive)
Who is preparing the proposal? (Active)
c) Who+ Tense এবং person অনুযায়ী auxiliary verb + Verb’s past participle+ by+ subject’s object+? -এই কাঠামোযুক্ত passive voice-কে নিম্নরূপে active করা হয়-

Whom দিয়ে sentence শুরু হবে+ Tense এবং person অনুযায়ী auxiliary verb + Verb’s past participle+ by+ subject’s object+?

Passive voice with this structure: Who+ Auxiliary verb according to tense and person+ Verb’s past participle+ by+ subject’s object+? -will be turned into the active voice in the following way-

The sentence will start with whom+ Auxiliary verb according to tense and person+ Verb’s past participle+ by+ subject’s object+?

Example:

Who was recommended by you? (Passive)
Whom did you recommend? (Active)
d) What+ Tense এবং person অনুযায়ী auxiliary verb + Verb’s past participle+ by+ subject’s object+? (Tense অনুযায়ী করা)- এই কাঠামোযুক্ত passive voice-কে নিম্নরূপে active করা হয়-

What দিয়ে sentence শুরু হবে+ Tense এবং person অনুযায়ী auxiliary verb + subject’s object+ Tense এবং person অনুযায়ী verb-এর রূপ+?

Passive voice with this structure: What+ Auxiliary verb according to tense and person+ Verb’s past participle+ by+ subject’s object+? (Done according to Tense) -will be turned into the active form in the following way-

The sentence will start with What+ + Auxiliary verb according to tense and person+ subject’s object+ verb’s form according to tense and person+?

Example:

What has been done by you? (Passive)
What have you done? (Active)
Rule 6:
Object’s subject+ Tense এবং person অনুযায়ী auxiliary verb + Verb’s past participle+ present participle-যুক্ত একটি অংশ + by + subject’s object - এই কাঠামোযুক্ত passive voice-কে নিম্নরূপে active করা হয়-

Subject + verb + object +present participle+ Subject’s object

Passive voice having structure like this-

Object’s subject+ Auxiliary verb according to tense and person+ Verb’s past participle+ a part having present participle+ by + subject’s object - will be turned into the active voice in the following way-

Subject + verb + object +present participle+ Subject’s object

Example:

He was seen singing the song by me. (Passive)
I saw him singing the song. (Active)
Rule 7:
Double object এবং এই কাঠামোযুক্ত passive voice-এর ক্ষেত্রে-

দুইটির মধ্যে যেকোন একটি object-কে subject হিসেবে ধরা হয় (সাধারণতঃ personal object-টি) + Verb’s past participle+ Tense এবং person অনুযায়ী auxiliary verb+ অন্য object+ by+ Subject’s object- active form

হবে নিম্নরূপঃ

Subject’s object+ Tense এবং person অনুযায়ী verb-এর রূপ+ personal object+ অন্য object.

Passive voice having double object and structure like this-

Anyone of the two object is taken as the subject (generally personal object is subject) + Verb’s past participle+ Auxiliary verb according to tense and person+ the other object+ by+ Subject’s object- will be turned into the active form in the following way-

Subject’s object+ verb’s form according to tense and person+ personal object+ the other object.

Example:

She was given a book by me. (Passive)
I gave her a book. (Active)
Rule 8:
“It is known to me” structure-যুক্ত passive voice-কে

এই রূপে active করা হয়…..”I know that…”( Tense এবং person অনুযায়ী করা হয়)

Passive voice having “It is known to me” structure-

Will be transformed into active in this way…..”I know that…”(Done according to tense and person)

Example:

It is known to me that the speech was given by him. (Passive)
I know that he gave the speech.  (Active)
দ্রষ্টব্য:

যদি passive voice-টি “It is said that” দিয়ে শুরু হয় তবে একে active রূপে নিতে শুরুতে “People say” ব্যবহার করা হয়।

Note:

If the passive voice is started with “It is said that” while transforming it into active “People say” is used in the beginning.

Example:

It is said that Bangladesh is the land of rivers. (Passive)
People say that Bangladesh is the land of rivers. (Active)
Rule 9:
সাধারণতঃ intransitive verb-এর passive voice হয় না। কিন্তু যদি intransitive verb-এর পরে preposition যোগ করে একটি group verb তৈরী হয় এবং এটা intransitive verb-এর মত ব্যবহৃত হয়, তবে passive রূপের কাঠামো হবে-

Subject+ Tense অনুযায়ী auxiliary verb+ Verb’s past participle+ preposition+ by+ subject’s object.

একে নিম্নরূপে active রূপে নেয়া হয়-

Object হবে subject+ tense এবং person অনুযায়ী verb-এর রূপ+ preposition+ subject হবে object.

Generally, the intransitive verb doesn’t have any passive voice. But if preposition is added after the intransitive verb it creates a group verb and it is used as an intransitive verb, the structure of the passive form will be-

Subject+ Auxiliary verb according to Tense+ Verb’s past participle+ given preposition+ by+ subject’s object.

It is turned into the active form in the following way-

The object will be subject+ verb’s form according to tense and person+ given preposition+ subject will be the object.

Example:

The cats were taken care of by the boy. (Passive)
The boy took care of the cats. (Active)
Rule 10:
নিম্নোক্ত কাঠামোযুক্ত passive voice-এর ক্ষেত্রে active voice-এর কাঠামো-

Subject+ Tense এবং person অনুযায়ী auxiliary verb+ Verb’s past participle+ by+ the reflexive object (myself, yourself, himself, herself, yourselves, ourselves, themselves, প্রভৃতি):

Subject+ Tense এবং person অনুযায়ী মূল verb-এর রূপ+ the reflexive object

Active voice’s structure in case of passive voice having structure like this-

Subject+ Auxiliary verb according to tense and person+ Verb’s past participle+ by+ the reflexive object (myself, yourself, himself, herself, yourselves, ourselves, themselves, etc.):

Subject+ Main verb’s form according to tense and person+ the reflexive object

Example:

He was hurt by himself. (Passive)
He hurt himself. (Active)
Rule 11:  
নিম্নোক্ত কাঠামোযুক্ত passive voice-এর ক্ষেত্রে active voice-এর কাঠামো-

Subject+ Tense এবং person অনুযায়ী auxiliary verb+ Verb’s past participle+ factitive object+ by+ subject’s object:

Him, her, me, us, you, them, প্রভৃতিকে active রূপে নেয়া হয় এবং subject হিসেবে ব্যবহৃত হয়+ Tense এবং person অনুযায়ী verb-এর রূপ+ subject’s object+ factitive object.

Active voice’s structure in case of passive voice having structure like this-

Subject+ Auxiliary verb according to tense and person+ Verb’s past participle+ factitive object+ by+ subject’s object:

Him, her, me, us, you, them etc. are taken to active form and used as subject+ Verb’s form according to tense and person+ subject’s object+ factitive object.

Example:

I was made the leader by them. (Passive)
They made me the leader. (Active)
দ্রষ্টব্য: যদি একটি বাক্যে একটি transitive verb যেমনঃ call, make, name, nominate, elect, select, প্রভৃতি থাকা সত্ত্বেও একটি পূর্ণ অর্থ প্রকাশ করতে না পারে এবং একটি অতিরিক্ত object ব্যবহার করে পূর্ণ অর্থ প্রকাশ করা হয় তবে এই অতিরিক্ত object-টিকে Factitive object/ Complementary object বলে।

Note: If a sentence has a transitive verb like call, make, name, nominate, elect, select, etc. but still can’t express a full meaning and an extra object is used to have the full meaning. This extra object is called Factitive object/ Complementary object.

Rule 12:  
Cognate object এবং এই কাঠামোযুক্ত passive voice-এর ক্ষেত্রে-

subject+ Tense এবং person অনুযায়ী auxiliary verb+ Verb’s past participle+ by+ Subject’s object-একে নিম্নরূপে active রূপে নেয়া হবে-

Object হবে subject+ Tense এবং person অনুযায়ী মূল verb-এর রূপ+ Cognate object.

Cognate object:

কিছু intransitive verb কিছু সাহায্যকারী object ব্যবহার করে এবং transitive verb-এর মত আচরণ করে। এই সাহায্যকারী object-গুলোকে Cognate object বলে।

Passive voice having cognate object and having structure like this-

subject+ Auxiliary verb according to tense+ Verb’s past participle+ by+ Subject’s object-

will be taken to the active voice form in this way:

Object will be subject+ main verb’s form according to tense and person+ Cognate object

Cognate object: Some intransitive verbs use some supporting object and act as a transitive verb. These supporting objects are called as a Cognate object.

Example:

A pizza was made by him. (Passive)
He made a pizza. (Active)
Rule 13:
এই কাঠামোযুক্ত passive voice-এর ক্ষেত্রে-

subject+ মূল verb+ object + to be + verb-এর past participle-একে নিম্নরূপে active রূপে নেয়া হবে:

Passive voice-এর subject+ Tense এবং person অনুযায়ী মূল verb+ second person+ infinitive+ object.

Passive voice having structure like this-

subject+ main verb+ object + to be + past participle of the verb - will be taken to the active form in this way:

Passive voice’s subject+ main verb according to tense and person+ second person+ infinitive+ object.

Example:

He wants a song to be sung. (Passive)
He wants you to sing a song. (Active)
Rule 14:
এই কাঠামোযুক্ত passive voice-এর ক্ষেত্রে-

subject+ main verb (suggest/recommend/advise/propose) + that+ the object + should be+ verb’s past participle-কে এভাবে active রূপে নেয়া হবে:

Passive voice’s subject+ Tense এবং person অনুযায়ী মূল verb + gerund+ object.

Passive voice having structure like this-

subject+ main verb (suggest/recommend/advise/propose) + that+ the object + should be+ verb’s past participle- will be taken to active form in this way:

Passive voice’s subject+ main verb according to tense and person+ gerund+ object.

Example:

He proposed that the song should be listened to. (Passive)
He proposed listening to the song. (Active)
Rule 15:
এই কাঠামোযুক্ত passive voice-এর ক্ষেত্রে-

subject+ main verb (determine/arrange/be determined/demand/decide/ be anxious, প্রভৃতি) + that+ the object + should be+ verb’s past participle-একে নিম্নরূপে active রূপে নেয়া হয়:

Passive voice’s subject+ Tense এবং person অনুযায়ী মূল verb + infinitive+ object.

 Passive voice having structure like this-

subject+ main verb (determine/arrange/be determined/demand/decide/ be anxious, etc.) + that+ the object + should be+ verb’s past participle- will be taken to active form in this way:

Passive voice’s subject+ main verb according to tense and person+ infinitive+ object.

Example:

He decided that the speech should be given. (Passive)
He decided to give the speech. (Active)
Rule 16:
এই কাঠামোযুক্ত passive voice-এর ক্ষেত্রে-

Object’s subject+ should be+ Verb’s past participle-একে এইরূপে active রূপে নেয়া হয়:

One+ should+ মূল verb+ object

Passive voice having structure like this-

Object’s subject+ should be+ Verb’s past participle- will be taken to the active form in this way:

One+ should+ main verb+ object

Example:

The duty should be performed. (Passive)
One should perform the duty. (Active)

WH-question-কে question word বা প্রশ্নবোধক শব্দও বলা হয়। এই প্রশ্নবোধক শব্দগুলো “W’ এবং “H” বর্ণগুলো ধারণ করে। সেজন্য এদেরকে wh-question বলা হয়।

WH-questions are also referred to question words. These question words contain the letters “W’ and “H”. So, these are called wh-questions.

বিভিন্ন ধরনের wh-question নিচের ছকে উদাহরণসহ দেয়া হল:

WH-Questions    Indication (নির্দেশনা)    Examples
What    Object, action or idea (বস্তু, কাজ বা ধারণা)    · What is your name? My name is Sohana Afrin.
Who    Person (ব্যক্তি)    · Who are you? I am Sohana Afrin.
Why    Cause (কারণ)    · Why have you come here? I have come here to collect my certificate.
When    Time (সময়)    · When is your flight? At 3:00 pm.
Where    Location (অবস্থান)    · Where is the book? It is on the table.
How    Way (উপায়/কেমন?)    · How is your health? Good.
Whom    Object of the verb (verb-এর object    · Whom do you prefer for this job? I prefer Mary.
Whose    Possession (অধিকার)    · Whose car is this? This is our car.
Which    Choice (পছন্দ বা কোনটা)    · Which is your car? This is our car.
What time    Time (সময়)    · What time will the program start? At 6:30 pm.  
What kind    Description (বর্ণনা)    · What kind of a person is he? He is a rude person.
How much    Price/Amount (Uncountable) (মূল্য/পরিমাণ-যা গণনা করা যায় না)    ·  How much does the dress cost? Tk 3000/ only.
How many    Number (Countable) (সংখ্যা-যা গণনা করা যায়)    · How many books do you have on this topic? Four.
How often    Frequency (কত বার)    · How often do you say a prayer? Five times a day.
How long    Length/Duration (দৈর্ঘ্য/ স্থায়িত্ব)    · How long will it take you to come? Three hours.
How old    Age (বয়স)    · How old is your sister? She is sixteen.
How far    Distance (দূরত্ব)    · How far is your hometown from here? It is 250 kilometers far.
How come    Cause (কারণ)    · How come you didn’t see it? I didn’t notice.
Formation of Questions:
1. যখন আপনি বাক্যের subject সম্পর্কে একটি প্রশ্ন তৈরী করতে চান আপনাকে প্রশ্নবোধক শব্দটিকে বাক্যের শুরুতে বসাতে হবে।

When you want to form a question about the subject of the sentence, you have to put the question word at the starting.

Examples:

Liza sings really well. -Who sings really well?
Adil has done a great job. –Who has done a great job?
3. যখন আপনি বাক্যের predicate সম্পর্কে একটি প্রশ্ন তৈরী করতে চান, তখন তিনটি উপায় আছে:

When you want to form a question about the predicate of the sentence, there are three ways: 

a) যখন মূল verb-এর আগে একটি সাহায্যকারী verb থাকে, আপনাকে প্রশ্নবোধক শব্দটিকে শুরুতে বসাতে হবে এবং subject ও সাহায্যকারী verb-এর মধ্যে inversion বা স্থান পরিবর্তন হবে।

When there is a helping verb before the main verb, you have to put the question word at the starting and inversion will take place between the subject and the helping verb.

Examples:

He can write poems. - What can he write?
She is going tomorrow. – When is she going?
She will sing a Bengali song. – What will she sing?
b) যখন একটি “to be” verb থাকবে কিন্তু কোন সাহায্যকারী verb থাকবে না, তখন আপনাকে প্রশ্নবোধক শব্দটিকে শুরুতে বসাতে হবে এবং subject ও verb-এর মধ্যে inversion বা স্থান পরিবর্তন হবে।

When there is a “to be” verb but no helping verb, you have to put the question word at the starting and inversion will take place between the subject and the verb.

Examples:

The film was – How was the film?
She was – How was she?
c) যখন কোন সাহায্যকারী verb বা “to be” verb-ও থাকবে না, তখন আপনাকে auxiliary verb “do” - কে তার যথার্থ রূপে বসাতে হবে এবং বাকি সবকিছু উপরোক্তভাবেই হবে।

When there is neither a helping verb nor a “to be” verb, you have to put the auxiliary verb “do” in the form which would be proper and other things will be same as mentioned above.

Examples:

They go to their hometown every weekend. – Where do they go every weekend?
She sings well. – How does she sing?
He came home late. – When did he come home?
উপরের আলোচনা থেকে আপনারা WH-question সম্পর্কে একটি ভাল ধারণা পেতে পারেন।






Clause হচ্ছে কয়েকটি শব্দের সমষ্টি যাতে একটি subject এবং একটি verb অবশ্যই থাকে। Clause ছাড়া কোন বাক্য তৈরী করা যায়না। প্রতিটি বাক্যেই এক বা একাধিক clause থাকে।

A clause is an association of some words that contain both a subject and a predicate. A sentence must contain a clause at least.  

Example:

He bought a new motorcycle. (One sentence, one clause)
He bought a new motorcycle, but he still has the old one. (One sentence, two clauses).
There are two types of the clause. These are:

Independent or Main Clause
Dependent or Subordinate Clause
Independent or Main Clause:
একটি independent বা main clause একটি পূর্ণ অর্থসহ একটি সম্পূর্ণ বাক্য তৈরী করতে পারে। এটির একটি subject এবং একটি verb অবশ্যই থাকে এবং এটি একা একটি বাক্য তৈরী করতে পারে এবং একটি বাক্যের অংশও হতে পারে। দুটি সমান independent clauses-কে যুক্ত করতে Coordinating conjunctions (and, or, but, for, nor, so, yet) এর আগে একটি কমা ব্যবহৃত হয়।

An independent or main clause can make a complete sentence with a complete thought. It contains both a subject and a predicate and it can alone make a sentence and can be a part/clause of the sentence. Coordinating conjunctions (and, or, but, for, nor, so, yet) are used to connect two equal independent clauses, using a comma before the conjunction.

Example:

We visited Comilla in October.
He ate a bowl of noodles.
We visited Comilla in October, and then we visited Dhaka in November.
Dependent or Subordinate Clause:
একটি dependent/subordinate clause একা কোন সম্পূর্ণ অর্থ বা বাক্য তৈরী করতে পারেনা। Dependent clause সাধারণত subordinating conjunction/relative pronoun বা অন্য কোন শব্দ দিয়ে শুরু হয় যা dependent clause টিকে একটি independent clause-এর সাথে যুক্ত করে একটি সম্পূর্ণ অর্থ প্রকাশ করতে সাহায্য করে।

A dependent/subordinate clause doesn’t make any complete sense or complete sentence alone. Dependent clause begins with subordinating conjunctions, relative pronoun, or some other words that help to add an independent clause to make a complete sense.

Example:

I saw a poor boy, who was hungry.
The teacher asked many questions, but nobody could answer.
She went to bed after watching the show.
Types of subordinate clause
A Subordinate clause works as an adverb, an adjective or a noun in a sentence.

এটা একটি বাক্যে একটি adverb, একটি adjective বা একটি noun হিসেবে কাজ করে। সেই অনুযায়ি, subordinate clause তিন প্রকার।

There are three types of subordinate clause according to their functioning in a sentence.

Noun Clause
Adjective Clause
Adverb Clause
Noun Clause:
The subordinate clause that acts as a noun in a sentence is called Noun Clause. It usually starts with the words such as ‘that, whatever, what, whom, who, whoever’. It works as a noun either at the place of a subject or an object.

Noun Clause বাক্যে একটি subject বা একটি object-এর স্থানে noun হিসেবে কাজ করে।

Example:

Whatever you read increases your knowledge. (Noun as a subject)
Tell me who left his watch on the field. (Direct object)
Whoever cleaned the house deserves a reward. (Subject)
Adjective Clause
যে subordinate clause বাক্যে একটি adjective হিসেবে কাজ করে এবং noun বা pronoun-কে modify করে তাকে Adjective Clause বলে।

The subordinate clause that acts as an adjective and modifies noun or pronoun in a sentence is called Adjective Clause. Mostly, it starts with a relative pronoun such as ‘who, whose, whom, that, which, etc.’

Example:

He saw a poor beggar who was hungry. (Modifies noun: beggar))
I love the people who respect the teacher. (Modifies noun: people)
I watch the movie Ainabaji which amused me a lot. (Modifies noun: movie)
Adverb Clause:
যে subordinate clause একটি বাক্যে একটি adverb হিসেবে কাজ করে এবং একটি verb,বা একটি adjective-clause বা অন্য একটি adverb clause-কে modify করে তাকে Adverb Clause বলে।

The subordinate clause that acts as an adverb and modifies a verb, an adjective-clause or another adverb clause in a sentence is called Adverb Clause. It modifies a verb of the main clause in terms of frequency, time, cause and effect and condition.

It uses the following conjunctions:

Time: whenever, when, until, since, as, while, after, before, as soon as, by the time.
Cause and effect: so, so that, as, because, since, as long as, now that.
Contrast: though, although, while, even, whereas.
Condition: whether or not, if, unless, only if, providing or provided that, in case, even if.
Example:

The students had gone before the bell rang.
Knock me when you need help.
He worked in a jute mill while he was living in Chittagong.
I live a happy life as long as I think positively.
















কিভাবে direct speech-কে indirect speech-এ পরিণত করা হয় তা নিচে বিশদভাবে বর্ণিত হল:

যখন direct speech-কে indirect speech-এ পরিবর্তিত করা হয় তখন tense-এর নিম্নোক্ত নিয়মগুলো অনুসরণ করা হয়।

1. Direct speech-কে indirect speech-এ পরিণত করার সময় যদি reporting verb, present বা future tense-এ থাকে তবে reported speech-এর verb-এর কোন পরিবর্তন হয়না।

During changing direct speech into indirect speech, if the reporting verb is in the present or future tenses, there is no change in the tense of the verb in the reported speech.

Example:

He says, “You love music.” (Direct)
He says that you love music. (Indirect)
He says, “You loved the music.” (Direct)
He says that you loved the music. (Indirect)
He will say, “You love music.” (Direct)
He will say that you love music. (Indirect)
2. যখন reporting verb, past tense-এ থাকে তখন reported speech-এর verb past tense-এর চার প্রকারের এক বা অন্য প্রকারে পরিবর্তিত হয়।

When reporting verb is in the past tense the reported speech’s verb is changed to one or the other of the four forms of past tense. 

i. Present Indefinite Tense, Past Indefinite Tense-এ পরিবর্তিত হয়।

Present Indefinite Tense is changed into Past Indefinite Tense.

Example:

He said to me, “She goes to school every day.” (Direct)
He told me that she went school every day. (Indirect)
ii. Present Continuous Tense, Past Continuous Tense- এ পরিবর্তিত হয়। অর্থাৎ-

Am, is বা are+ verb-এর simple form +ing –থেকে- was or were+ verb-এর simple form +ing

Present Continuous Tense is changed into Past Continuous Tense, i.e.

Am, is or are+simple form of verb+ing –to- was or were+ simple form of verb+ing

Example:

He said to me, “She is going to school.” (Direct)
He told me that she was going to school. (Indirect)
He said to me, “Is she going to school?” (Direct)
He asked me if she was going to school. (Indirect)
iii. Present Perfect tense, Past Perfect Tense- এ পরিবর্তিত হয়। অর্থাৎ-

Has বা Have+ verb-এর past participle form- থেকে - Had+ verb-এর past participle form

Present Perfect tense is changed into Past Perfect Tense, i.e.

Has or Have+ past participle form of verb-to- Had+ past participle form of verb

Example:

He said to me, “She has gone to school.” (Direct)
He told me that she had gone to school. (Indirect)
iv. Present Perfect Continuous tense, Past Perfect Continuous Tense- এ পরিবর্তিত হয়। অর্থাৎ-

Has or Have been+ verb-এর simple form +ing– থেকে -Had been+ verb-এর simple form +ing

Present Perfect Continuous tense is transformed to Past Perfect Continuous Tense, e.

Has or Have been+ simple form of verb+ing–to-Had been+ simple form of verb+ing

Example:

He said to me, “She has been studying for five hours.” (Direct)
He told me that she had been studying for five hours. (Indirect)
v. Past Indefinite Tense, Past Perfect Tense-এ পরিবর্তিত হয়, অর্থাৎ-

Verb-এর Past form – থেকে- Had+ verb-এর past participle form

Past Indefinite Tense is changed into Past Perfect Tense, i.e.

Past form of verb -to- Had+ past participle form of verb

Example:

He said to me, ”She did it.” (Direct)
He told me that she had done it. (Indirect)
vi. Past Continuous Tense, Past Perfect Continuous Tense- এ পরিবর্তিত হয়, অর্থাৎ-

Was or were+ verb-এর simple form +ing – থেকে - Had been+ verb-এর simple form +ing

Past Continuous Tense is changed into Past Perfect Continuous Tense, i.e.

Was or were+ simple form of verb +ing –to- Had been+ simple form of verb +ing

Example:

He said to me, “She was doing the work.” (Direct)
He told me that she had been doing the work. (Indirect)
vii. Past Perfect Tense এবং Past Perfect Continuous Tense একই থাকে।

Past Perfect Tense and Past Perfect Continuous Tense remain the same.

Example:

He said to me, “ She had done it.” (Direct)
He told me that she had done it. (Indirect)
He said to me, “She had been studying for three hours.” (Direct)
He told me that she had been studying for three hours. (Indirect)
viii. Shall এবং will “would”-এ পরিবর্তিত হয়; can “could”-এ এ পরিবর্তিত হয় এবং may “might”-এ পরিবর্তিত হয়।

Shall and will are changed into “would”; can is changed into “could” and may is changed into “might”.

Example:

He said to me, “She will go to school.” (Direct)
He told me that she would go to school. (Indirect)
He said to me, “She can do it.” (Direct)
He told me that she could do it. (Indirect)
He said to me, “She may come.” (Direct)
He told me that she might come. (Indirect)
3. যখন reported speech কোন চিরন্তন সত্য, বা অভ্যাসগত সত্য বোঝায়, তখন reported speech-এর verb অপরিবর্তিত থাকবে যদিও reporting verb, past form-এ থাকে।

When the reported speech states some universal truth or habitual fact, the reported speech’s verb remains unchanged, even if the reporting verb is using the past form.

Example:

He said, “Son, the sun rises in the East, not the west.” (Direct)
Addressing me as son he said that the sun rises in the east, not the west. (Indirect)
He said, “You love music.” (Direct)
He said that you love music. (Indirect)
4. শব্দ যেগুলো দ্বারা কাছের সময় বা জায়গা বোঝায়, সেগুলো নিম্নের নিয়মে দূরত্ববোধক করা হয়:

The words showing nearness of time or place are changed into words showing distance in the following ways:

From    To    From    To    From    To    From    To
Now    Then    This    That    Here    There    Today    That day
Tonight    That night    These    Those    Yesterday    The previous day    Come    Go
Hence    Thence    Last night    The previous night    Thus    So    Hither    Thither
Tomorrow    The next day    Ago    Before    -    -    -    -













How indirect speech is changed to direct speech is broadly discussed below.

When indirect speech is changed to direct speech, the following rules of tense are followed.

1. Indirect speech-কে direct speech-এ পরিণত করার সময় যদি reporting verb, present বা future tense-এ থাকে তবে reporting speech-এর verb-এর কোন পরিবর্তন হয় না।

During changing indirect speech into direct speech, if the reporting verb is in the present or future tenses, there is no change in the tense of the verb in the reporting speech.

Example:

He says that you love cats. (Indirect)
He says, “You love cats.” (Direct)
He says that you loved the cat. (Indirect)
He says, “You loved the cat.” (Direct)
He will say that you love cats. (Indirect)
He will say, “You love cats.” (Direct)
2. যখন reporting verb, past tense-এ থাকে তখন reporting speech-এর verb past tense-এর চার প্রকারের এক বা অন্য প্রকারে পরিবর্তিত হয়। যেমন:

i. Past Indefinite Tense, Present Indefinite Tense-এ পরিবর্তিত হয়।

Past Indefinite Tense is changed into Present Indefinite Tense.

Example:

He told me that she studied every day. (Indirect)
He said to me, “She goes studies every day.” (Direct)
ii. Past Continuous Tense, Present Continuous Tense - এ পরিবর্তিত হয়। অর্থাৎ-

Am, is বা are+ verb-এর simple form +ing –থেকে- was বা were+ verb-এর simple form +ing

Past Continuous Tense is changed into Present Continuous Tense, i.e.

was or were + simple form of verb+ing –to- Am, is or are + simple form of verb+ing

Example:

He told me that she was studying. (Indirect)
He said to me, “She is studying.” (Direct)
He asked me if she was studying. (Indirect)
He said to me, “Is she studying?” (Direct)
iii. Past Perfect Tense, Present Perfect tense - এ পরিবর্তিত হয়। অর্থাৎ-

Had + verb-এর past participle form- থেকে - Has বা Have + verb-এর past participle form

Past Perfect Tense is changed into Present Perfect tense, i.e.

Had+ past participle form of verb-to- Has or Have + past participle form of verb

Example:

Hasan told me that Saira had done it. (Indirect)
Hasan said to me, “Saira has done it.” (Direct)
iv. Present Perfect Continuous tense, Past Perfect Continuous Tense- এ পরিবর্তিত হয়। অর্থাৎ-

Had been + verb-এর simple form +ing– থেকে - Has বা Have been + verb-এর simple form +ing

Past Perfect Continuous Tense is changed into Present Perfect Continuous tense, i.e.

Had been + simple form of verb+ing–to- Has or Have been + simple form of verb+ing

Example:

He told me that she had been singing for five hours. (Indirect)
He said to me, “She has been singing for five hours.” (Direct)
v. Past Perfect Tense, Past Indefinite Tense -এ পরিবর্তিত হয়, অর্থাৎ-

Had+ verb-এর past participle form – থেকে- Verb-এর Past form

Past Perfect Tense is changed into Past Indefinite Tense, i.e.

Had+ past participle form of verb -to- Past form of verb

Example:

He told me that she had sung it. (Indirect)
He said to me, ”She sang it.” (Direct)
vi. Past Perfect Continuous Tense, Past Continuous Tense - এ পরিবর্তিত হয়, অর্থাৎ-

Had been+ verb-এর simple form +ing– থেকে - Was or were+ verb-এর simple form +ing

Past Perfect Continuous Tense is changed into Past Continuous Tense, i.e.

Had been+ simple form of verb +ing –to- Was or were+ simple form of verb +ing

Example:

He told me that she had been singing the song. (Indirect)
He said to me, “She was singing the song.” (Direct)
vii. Past Perfect Tense এবং Past Perfect Continuous Tense একই থাকে।

Past Perfect Tense and Past Perfect Continuous Tense remain the same.

Example:

He told me that she had sung it. (Indirect)
He said to me, “ She had sung it.” (Direct)
He told me that she had been singing for three hours. (Indirect)
He said to me, “She had been singing for three hours.” (Direct)
viii. “Would”, Shall/will -এ পরিবর্তিত হয়; “could”,can-এ পরিবর্তিত হয় এবং “might”, may-এ পরিবর্তিত হয়।

“Would” is changed into Shall/will; “could” is changed into can and“might” is changed into may.

Example:

He told me that she would sing the song. (Indirect)
He said to me, “She will sing the song.” (Direct)
He told me that she could sing the song. (Indirect)
He said to me, “She can sing the song.” (Direct)
He told me that she might sing the song. (Indirect)
He said to me, “She may sing the song.” (Direct)
2. যখন reported speech কোন চিরন্তন সত্য, বা অভ্যাসগত সত্য বোঝায়, তখন reporting speech-এর verb অপরিবর্তিত থাকবে যদিও reporting verb, past form-এ থাকে।

When the reported speech states some universal truth or habitual fact, the reporting speech’s verb remains unaffected even if the reporting verb is in past form.

Example:

He said that the sun sets in the west. (Indirect)
He said, “The sun sets in the west.” (Direct)
He said that you love cats. (Indirect)
He said, “You love cats.” (Direct)
3. দূরত্ববোধক শব্দগুলোকে নিম্নের নিয়মে কাছের সময় বা জায়গা বোঝায় এমন শব্দে পরিণত করা হয়:

From    To    From    To    From    To    From    To
Then    Now    That    This    There    Here    That day    Today
That night    Tonight    Those    These    The previous day    Yesterday    Go    Come
Thence    Hence    The previous night    Last night    So    Thus    Thither    Hither
The next day    Tomorrow    Before    Ago    -    -    -    -